Sull'Arca di Aronofsky sembra di essere nel "Signore degli anelli"

Chi era rimasto perplesso alla notizia che Darren Aronofsky avrebbe diretto una versione della storia di Noé e della sua Arca non aveva, in definitiva, tutti itorti.Ilregistadi The Wrestlere Il cigno ne-roha realizzato un film ibrido, un ircocervo che comincia come uno spin-off del Signore degli anelli poi, verso i due terzi,diventa un melodramma familiare basato su un dilemma morale. L'unica cosa che tiene insieme i due pezzi è la caratterizzazione del patriarca (Russell Crowe), che nella sceneggiatura di Ari Handel e dello stesso Aronofsky è un uomo tutto d'un pezzo, mosso dalla convinzione che l'umanità abbia perduto il diritto di esistere (vuole salvare solo gli animali) e debba finire con lui e la sua famiglia. Il film si premura anche di farci un riassunto visivo della Genesi, da Adamo ed Eva nel giardino dell'Eden a Caino e Abele, spiegandoci che Noé, discendente di Seth, è l'ultimo giusto sulla Terra (è vegetariano, ambientalista e pacifista, anche se al caso mena botte da orbi); invece i discendenti di Caino, guidati dal re Tubal-cain (Ray Winstone), mangiano carne e vivono peccaminosamente in un ambiente degradato. Dunque, Noé si convince che il Creatore abbia decretato il genocidio globale mediante diluvio; e va a parlarne con suo nonno Matusalemme (Anthony Hopkins), una specie di Yoda vagamente rimbambito. Poi si mette a costruire l'Arca: impresa in cui viene aiutato dai Guardiani, stirpe di angeli decaduti in forma di giganti di pietra a sei braccia (che paiono usciti da un film di Peter Jackson). Noé imbarca giusto in tempo le specie animali, la moglie Naameh (Jennifer Connelly), i figli Sem, Cam e Jafet nonché la figlia adottiva Ila (Emma Watson), che la famiglia di Noé ha salvato e che ama, ricambiata, Sem. Seguono le spettacolari scene del diluvio, realizzate con indiscutibile bravura. E fin qui il pubblico - almeno quello non preoccupato da questioni di corretta esegesi biblica - ha l'impressione di assistere a un fantasy epico di buona qualità. A questo punto, però, la musica cambia. A bordo dell'Arca (dove gli animali, immersi in una specie di sonno letargico, neanche si sentono) vien fuori che l'amore tra Ila e Sem sta per dare frutti: la ragazza è incinta; circostanza tanto più imbarazzante perché Ila, unica donna in età per procreare, risultava essere sterile. Pur glissando su possibili risvolti incestuosi, Noé resta irremovibile nella sua certezza: la volontà del Creatore è l'estinzione dell'umanità. Il personaggio di Crowe ha implicazioni non prive di fascino - un compito immane, i sensi di colpa del sopravvissuto... - e l'attore (cui la dieta vegetariana non ha tolto un chilo) lo interpreta con sofferta autorevolezza; malgrado ciò, di qui in avanti il tono serioso e sentenzioso produce noia. Se nelle parti precedenti lo spettatore non provava alcun senso di pericolo, conoscendo bene la fine (le piogge cessano e la colomba bianca annuncia la terra), ora dovrebbe trepidare per la sorte del nascituro: sopravviverà? sarà ucciso dall'implacabile nonno? E invece il film cade in una specie di letargo, fino all'epilogo in cui Noé diventa un deluso capofamiglia all'antica che i figli preferiscono lasciare ai rimorsi e al vino.
Da La Repubblica, 10 aprile 2014


di Roberto Nepoti, 10 aprile 2014