علم Quotes

“المسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به,
ففاته لذات الدنيا وخيرات الاخرى,
فقدم مفلسا على قوة الحجة عليه”
― ابن الجوزي

“إن العرب هم الذين علموا العالم كيف تتفق حرية الفكر مع استقامة الدين.”
― Gustave Le Bon

“كل ما كان يعنينى أنه هناك فى وسط حوش المدرسة ، نتحلق حوله كل صباح ونحييه !
لماذا نحيي تلك القطعة من القماش !
لكن الأغرب هو النشيد الذى لم أردده البتة .. ولما كان أصحابى يسألوننى عن هذا أقول لهم أن هذا النشيد حرام ، أو به خطأ فادح على أقل تقدير .. فكيف أقول عن مصر "أنتِ غايتي والمراد" والله هو غايتى ! وليس مصر بالتأكيد ..
وكيف أقول "كم لنيلك من أيادى" وهذة نعم الله هو الذى يجريه وليس للنيل أي فضل فى ذلك !”
― أحمد أبو خليل, يومًا ما.. كنت إسلاميًا

“ما لفضلٍ إلا لأهلِ العلمِ انهم على الهُدَى لِمن استهدى أدلاء
وقيمةُ المرءِ ما قَد كانَ يُحسنُهُ والجاهلونَ لأهلِ العلمِ أعداء
فقم بعلمٍ ولا تطلُبْ بهِ بدلاً فالناسُ موتى وأهلُ العلمِ أحياء”
― علي بن أبي طالب, ديوان أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب

“لا تتكبر بالعلم الذي علمت.. بل تذكَّر على الدوام أن الله عز وجل هو الذي منّ عليك به.. "اقرأ وربك الأكرم.. الذي علم بالقلم" هو الذي.. "علم الإنسان ما لم يعلم".. هذا المعنى لا يجب أن يغيب أبداً عن ذهن القارئ أو المتعلم.. مهما وصل إلى أعلى درجات العلم في زمانه.. فليعلم أن الله عز وجل هو الذي علمه”
― راغب السرجاني, القراءة منهج حياة

“يقول تعالى: "وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً".. فلا تتكبر بما تعرف على من لا يعرف”
― راغب السرجاني, القراءة منهج حياة

“في مصر لا يهم أن تكون , بل أن تبدو...”
― أحمد خالد توفيق, شربة الحاج داود: مقالات عن العلم وشبه العلم

“العداء للدولة التى احتلت مكان الإله فالأمة فأصبح رمزها هو العلم (الصنم) الذى يعبر عنها والذى نؤدي له تحية الصباح وأصبح النشيد هو التراتيل التى تتلى فى معبد هذه الدولة ، والمناهج التعليمية التى تجعل من مصر القومية الحديثة مركزاً للكون والحياة هى كتبة التى بها تتعبد”
― أحمد أبو خليل, يومًا ما.. كنت إسلاميًا

“إن السعادة ليست في العلم، بل في تحصيل العلم. الغبطة الأبدية هي أن نعرف دائما، أما معرفتنا كل شيء فتجديف شيطاني.”
― إدجار آلان بو, مغامرات وأسرار

“كثيرًا ما يسقط من حساباتنا أن تربية الأطفال علم له أصوله وفنونه”
― راغب السرجاني, القراءة منهج حياة

“إن العلم الحق لم يكن أبداُ مناقضاً للدين بل إنه دال عليه مؤكد لمعناه”
― د.مصطفى محمود

“المعرفة هي التي تحرر، والجهل هو الذي يحول
الإنسان إلى شيء، إلى أداة، وعدم نشر المعرفة هي
من أكبر الجرائم، والذين يكتمون العلم مهددون
بالنار، هذا هو الدين وكثيرا ما يختلط الأمر، ولا نجاة
إلا بالمعرفة، والمتدين الجاهل، مثل غير المتدين
الجاهل، كلاهما شيء، هذا ما يعلمنا إياه التاريخ”
― هشام علي حافظ, أيها المحلفون، الله.. لا الملك

“تعريف الوصف:
الوصف لغة: وصَفَه، يصفُهُ وصفًا وصِفةً، أيْ يقوم بنَعَتَهُ، وتواصَفوا الشيء: وصَفَ بعضُهم بعضًا، وعند النحويون الصفة هي النعت.
الوصف في الاصطلاح وسيلة تعبير لغوية تستخدم الكلام لتصوير مشهد حقيقي أو خيالي، تحاكي ملامح وصفات الشيء الموصوف بطريقة فنية لتقريب الشكل إلى ذهن القارىء او المستمع، والوصف خارجي وداخلي، ذاتي أو تأملي، وفي كل الأحوال هو رسم وتصوير بالكلمات لحال شيء ما، ويمكن أيضا تعريف الوصف بأنه فنّ من فنون الاتصال اللّغوي، يُستخدم لتصوير المشاهد وتقديم الشخصيات والتعبير عن المواقف والمشاعر والانفعالات بوسائل وطرق عديدة.
وليس شرطا أن يكون الوصف إيجيابيا حول الموصوف، فقد تصف حلما مزعجا أو عاصفة مدمرة، ولذلك فقد يلتزم الواصف أحيانا بالموضوعية لكنه لا يلتزم بالحياد إلا في حالات علمية صرفة، وقد ينسج الواصف خيوط ألوان الكلام المزخرف المنمّق، مع جزالة في الألفاظ، وقد لا يفعل.
الوصف الخارجي: هو وصف ينقل صورة الموصوف الخارجية للأشياء بشكل واقعي وقد يكون تصويرا حسيا للحجم والشكل واللون والطول والعرض وخلافه.
الوصف الداخلي: هو وصف وجداني يحىاكي النفس البشرية ومزاجها وتلباتها وأحوالها يرصد الانفعالات والمشاعر والأفكار ويقوم بتصويرها ونقلها الى القارىء أو المستمع، والمعيار هنا بين الواصف الجيد وغير الجيد، مثل الكاتب المبدع وغير المبدع، هو وصف تلك الحالة غير المرئية لدرجة أن القارىء يغوص بعمق شديد إلى أعماق الموصوف لدرجة أنه يبكي مع بكاءه مثلا.
من أنواع الوصف:
الوصف العلمي ويستخدم في وصف الظواهر العلمية العناصر الجزيئات وفي استخدامات المواد المختلفة وهو وصف دقيق وموضوعي.
الوصف الأدبي ويستخدم الوصف الادبي في القصائد الشعرية النثر والكتابات الأدبية والإعلامية، وقد يعتمد على الخيال والتشبيه والكنايات، والمحسّانات اللفظية كالطباق، والمقابلة وغيرها.
الوصف العام ويستخدم بين العامة لوصف شيء ما أو شخص ما أو حالة..الخ”
― جلال الخوالدة, سلسلة فنون المعلومات

“الدهشة هي لذَّتي. كل ما لم يُكتشف بعد، كل ما لا يُتوقَّع أبدًا، كل ما احتجب عن الأعين، وكل ما استتر جوهرُه الخالد خلف قشرة التبدُّل.”
― هوارد فيليبس لافكرافت

“هذا الكوكب نجا من كل شيء، في وقت ما. وهو بالتأكيد سينجو منَّا يومًا ما.”
― Michael Crichton

“ظاهرة واضحة، وهي أن أجهل الناس أكثرهم ادعاءً للعلم وأعلمهم أكثرهم اعترافًا بالجهل.”
― أحمد أمين, ‫فيض الخاطر - الجزء الأول‬

“لا يكمُن جمال الكائنات الحية في كونها مبنية من ذرات، وإنما في الطريقة التي وُضعت بها تلك الذرات معًا.”
― Carl Sagan

“لا أعرف كيف يراني العالم، لكنني لا أرى نفسي إلا كطفل يلهو على الشاطئ، يتلهّى بالبحث عن صدفة أجمل أو حصاة أنعم، بينما يغفو المحيط أمامه – بكل عظمته – مجهولًا.”
― Isaac Newton

“الأنظمة الحية لا تكون أبدًا في حالة استقرار، فهي متقلبة بالضرورة. قد تبدو في توازن لكنها ليست كذلك. فكل شيء يسعى إلى الأبد في رحلة تحوّل لانهائية، وبتعبير آخر: كل شيء على شفا الانهيار.”
― Michael Crichton

“- قانون پیش از هنر مرده است، حقیقت این است که مفهوم هنر عوض شده ولی ما نمی دانیم، دوره هنر گذشت و به سر رسید، هنر عصر ما بذله گویی و مسخرگی است، در روزگار علم فقط همین یک هنر می تواند برجا بماند، و باید همه میدانها را بجز میدان سیرک برای علم خالی کنیم. - حقیقت این است که ما یکی پس از دیگری شکست می خوریم.”
― Naguib Mahfouz

“سوف يزعم علماء الأحياء أن العنكبوت ليس حشرة. السبب أنه ذو ثمانية أقدام ولا يحمل خصائص الحشرات. طبعًا هذا كلام فارغ. أنا وأنت نعرف أن العنكبوت حشرة.”
― أحمد خالد توفيق, وساوس وهلاوس

“• شيء، أشياء:
ما هي الأشياء؟
الشيء هو مسمى لمصطلح ميتافيزيقي يدل على وجود كيان (مادي او غير مادي) في الوعي البشري، ولذلك فإن الأشياء عموما تنقسم إلى قسمين: أشياء موجودة بشكل مادي (فيزيائي)، صغيرة أو كبيرة، ذرة أو مجرة، ويمكن اختبار وجودها، والتأكد من حقيقة وجودها، وحسابها وقياسها ووضع قوانين فيزيائية تتعلق بها، وأشياء غير موجودة بشكل مادي، بل هي مجرد مصطلحات ومفاهيم أرضية (نشأت في الأرض فقط) وتطورت في الوعي البشري، مثل الكينونة والروح والزمن والنشوة والألم والحزن والحسد وغيرها.
وكذلك، فإن الأشياء الموجودة، تكون دائما في واحدة من حالتين، إما ساكنة، وإما متحركة، فإذا كانت متحركة، فتذهب في كل إتجاه، إلى الأمام أو الخلف، إلى أعلى أو إلى الأسفل، أو إلى اتجاه عشوائي غير محدد، بسبب ضغط أو قوة دافعة معينة، وبسبب كتلتها وطاقتها. ولكن الأشياء غير الموجودة، أي غير المادي، والتي نطلق عليها أحيانا اسم "ميتافيزيقية"، فلا يمكن رؤيتها بالعين المجردة ولا بواسطة أي وسيلة أخرى مهما كانت دقيقة، وقد نشعر بها ونطلق عليها أسماء، مثل النشوة، لكنها ليست شيء مادي، وكذلك لا يمكنها أن تكتسب خصائص الأشياء الموجودة فيزيائيا بشكل تلقائي، وكل ما يُقال عنها، في التراكم المعرفي البشري، يخضع دائما أن يظل في قائمة الافتراضات والتخيلات والنظريات غير المثبتة، حيث لا يمكن فحصها مخبريا.
الأشياء غير الموجودة ماديا، مثل الأسماء والمعلومات أو المصطلحات والمفاهيم والخيالات والأساطير التي لم يثبت وجودها مخبريا، هي أشياء تخضع لتفسير الفلاسفة وأصحاب الرأي والعلماء المختصين، كل حسب مجاله، ولكن ذلك لا يعني على الإطلاق، أن هذا التفسير صحيح، بل مجرد فكرة أو افتراض، لمحاولة وصف تلك الأشياء غير الموجودة ماديا، وأي خداع يمارسه فيلسوف أو عالم لدمج شيء ميتافيزيقي مع شيء فيزيائي وإيهام الناس أن هذا الأخير هو شيء فيزيائي صحيح، هو تضليل للعقل البشري والإنسانية جمعاء، حتى لو حصل ذلك العالم على جائزة ما، ومثال على ذلك حين نتحدث عن مكنونات النفس البشرية، ودمج الأحلام والانفعالات الشخصية والاضطرابات السلوكية وما يجري فعلا من عمليات كيميائية في العقل وعمليات كهربائية في الجسم، وخلط الناتج للحديث عن امراض نفسية تحتاج إلى علاج، فإن هذا تضليل وخداع لا يجوز في الأخلاق والقيم الإنسانية العليا، وتشارك هيئات صحة عالمية في مثل هذا التضليل بترخيص أدوية تدّعي أنها تعالج امراض نفسية لم يثبت وجودها فيزيائيا وعلميا، وهنا يجب التفريق بين الأدوية المهدئة، والأدوية التي تدّعي أنها تعالج مرضا نفسيا مع أن النفس كلها، ليست شيء مادي.”
― جلال الخوالدة, سلسلة فنون المعلومات

“لسنا إلا استحالة في كون مستحيل.”
― Ray Bradbury

“- تمنا می‌کنم که به هیچ قیمت طبع این کتاب را ترک نکنید.
- به چه کسی تمنا می‌کنی؟
- از وکلای آینده مجلس می‌خواهم، تمنا می‌کنم که پس از من از دراز و دیر کشیدن و خرج این کتاب ملول و کسل نشوند. تدوین و طبع این کتاب سالیان دراز طول خواهد کشید، لیکن چون پایه حیات علمی و ادبی و مادی و جسمانی ماست، این خرج باید بشود.

مسافر روشنی (رمانی بر اساس زندگی علی‌اکبر دهخدا)”
― میترا بیات

“اکنون به من اجازه بدهید از امکان‌های دانش برای شما حکایت کنم. به من امکان دهید به شما نشان دهم اگر پلیس نیویورک دوراندیش‌تر بود، اگر برای بررسی‌های خود، به جای همه گروه‌های جاسوسی پلیس، دست‌کم یکی از دانش‌مندان دیرین‌شناسی را به خدمت می‌گرفت، چه موفقیت‌هایی به دست می‌آورد!
...
و چه‌قدر باعث تأسف است که قتل ناتان دو میلیون سال پیش رخ نداده است، چرا که در آن صورت همه ما به روشنی می‌فهمیدیم او چه کسی بوده و این فعالیت خونین چه‌گونه انجام گرفته است.”
― پرویز شهریاری, دو درس کوتاه درباره‌ی دیرین‌شناسی

“اگر کسی در داوری من اشتباهی پیدا کند و بگوید بدون این‌که تمامی موضوع را به طور کامل شرح دهم، به نتیجه‌گیری پرداخته‌ام و این‌گونه «تند رفتن» برازنده یک دانش‌مند نیست و از من بخواهد دیدگاه خود را مستند و ثابت کنم و در نتیجه دیدگاه مخالف را به طور قطع رد کنم، پاسخ می‌دهم که چنین چیزهایی همیشه در دانش رسم است. ما درست همان کاری را می‌کنیم که همه دانش‌مندان می‌کنند. هیچ‌کس در این‌باره بیش از خود ما دانش‌مندان متأسف نیست، ولی حقیقت این است که به کمک کردن نیازی نیست.
...
خود دانش هم به اندازه شما از این بابت متأسف است که شباهت بین دانش امروز با دانش سال قبل به هیچ‌وجه بیشتر از شباهت آن با دانش بیست سال پیش نیست. چه باید کرد؟ این از آن جاهایی است که علم هم درمی‌ماند. دانش به طور پیوسته و یک‌پارچه تغییر می‌کند و برای همیشه در حال تکامل و پیشرفت است. دانش‌مندان بیست سال پیش، به مردان نادانی که بیست سال پیش از آن زندگی می‌کرده‌اند و در ظلمت و جهالت سرگردان بودند، می‌خندیدند؛ و امروز ما با احساس رضایت نسبت به خود، به آن‌هایی که بیست سال پیش می‌خندیدند، می‌خندیم.”
― پرویز شهریاری, دو درس کوتاه درباره‌ی دیرین‌شناسی

“گویا دو راه بیشتر نداریم: یا باید هر چیز لازمی در یک پیکر گرد آید و ما پیکر غول‌آسای خداگونه‌ای داشته باشیم که خود به تنهایی عالِم مطلق و قادر مطلق است، یا این‌که افراد مختلف جامعه را چنان در تعامل نزدیک با هم قرار دهیم که فاصله‌ها درنوردیده شوند و جامعه در کلیت خود، به صورت یک پیکر درآید.”
― خسرو باقری, گفت‌و‌گوی معلّم و فیلسوف

“[...] میزان اطلاعات فرد از یک عرصه دانشی در دادن فرضیه‌های متفاوت، نقش بازی می‌کدن. دو نفر ممکن است از یک روش اندیشیدن به یک اندازه مطلع باشند، اما یکی اطلاعات کم و دیگری اطلاعات جامع‌تری در یک حوزه معرفتی دارد. وقتی که این دو نفر بخواهند در مورد یک مسئله فرضیه‌ای بدهند، یکی فرضیه خام و دیگری فرضیه پخته‌ای را مطرح خواهد کرد. فرق یک دانش‌آموز با یک معلم کارکشته در این مورد واضح است. این امر نشان می‌دهد که روش اندیشیدن به محتوای اندیشه وابسته است.”
― خسرو باقری, گفت‌و‌گوی معلّم و فیلسوف

“وقتی که مهندسان از اصطلاح ((کارآمد)) استفاده می کنند منظورشان این است که بازدهی کار از نیرویی که صرف انجام آن شده بیشتر است. برای مثال اگر در یک فعالیت، انرژی تولید شده بیش از انرژی مصرف شده برای انجام آن باشد، چنین فعالیتی کارآمد است، یعنی بازدهی آن فعالیت بیشتر از نیرویی است که صرف انجامش شده است. در اقتصاد هم اصطلاح(( کارآمد)) همین معنی را دارد.”
― Les Livingstone, Economics Made Easy: Second Edition By Les Livingstone

“وقتی که مهندسان از اصطلاح (( کارآمد)) استفاده می کنند منظورشان این است که بازدهی کار از نیرویی که صرف انجام آن شده بیشتر است. برای مثال اگر در یک فعالیت، انرژی تولید شده بیش از انرژی مصرف شده برای انجام آن باشد، چنین فعالیتی کارآمد است. یعنی بازدهی آن فعالیت بیشتر از نیرویی است که صرف انجامش شده است. در اقتصاد هم اصطلاح (( کارآمد )) همین معنی را دارد.”
― Les Livingstone, اقتصاد به زبان ساده