الظلم Quotes

“كلما كان الرجل أكثر غبناَ في مكانته الاجتماعية، مارس قهراً أكبر على المرأة ص 202”
― مصطفى حجازي, التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور

“ولِمَ أغضب؟ وممن؟. وإذا غضبت, ماذا أفعل بغضبي؟
الظلام، ظلامٌ ولم ينجلِ، والبرد بردٌ لم يبرح عظامي، وملابسي، الهاربة، لم تعد إلى جسدي.. أف.. عليّ اللعنة. كم أنا غبي أحمق !”
― عبد القادر الدردوري, الزوبعة والحداد

“الظلم والانتقام سلسلة من الشر متصلة مفرغة لا فكاك منها”
― محمد كامل حسين, الوادي المقدس

“نقلاً عن الإمام كاشف الغطاء: "لو أننا نقول للكاذب أنت كاذب، وللظالم أنت ظالم، لما وصلنا إلى هذا الحال التعيس الذي يلعنه حتى إبليس" ص 58”
― باقر شريف القرشي, مقومات الحياة الاجتماعية في الإسلام

“بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد”
― الشافعي

“يرى هانس كونغ أن الإستبداد الديني حاضنة الإستبداد السياسي، و يفرق بين الدين و المؤسسة الدينية، فالدين بسيط النشأة و التكوين، لكن المؤسسة الدينية هي التي تحوّل هذا الدين إلى سلطةٍ غاشمة، بل تحوّل الله إلى أشكال تراها هي مناسبة لها، فالسيد المسيح لم يقل أبداً أنه الله، أو أنه ابن الله، بل المؤسسة الدينية هي من حولته إلى إله، و إبن الله، و المسيح لم يقل إنه أقنوم ثلاثي، لكن المؤسسة الدينية هي التي صمّمت هذا الأقنوم، و أقنعت الناس به بالقوة.”
― خزعل الماجدي, علم الأديان

“كيف يمكن أن أعمل 12 ساعة ليلًا، وأنام، وأتناول الطعام، وأستحم، وأسافر ذهابًا وإيابًا، وأهتم بغسيل الملابس والغاز، والإيجار، وتغيير الإطارات، وأقوم بكل الأشياء الصغيرة التي لا بد من القيام بها وأدرس الجداول ؟" سألت أحد المدربين في غرفة الجداول.

"تدبر بدون نوم" قال لي

نظرت إليه. لم يضحك. كان الأحمق جادًا تمامًا فيما يقول ص 134”
― تشارلز بوكوفسكي, Post Office

“إذا "جاز" الصبر على الظلم عند العجز عن مقاومته.. وإذا كانت "الطاعة" واردة للأمراء الذين يمنعون الرعية حقوقها، فلذلك ضوابط تمنع الإطلاق، وتجعل الهيمنة للنصوص المتسقة مع روح الشريعة.. مثل أن تكون الحقوق الممنوعة خاصة بالمطيع وحده، وفي حالة ما إذا كانت المقاومة مستحيلة، أو مفضية إلى شر محقق يفوق الشر المتمثل في منع الحقوق.. أما الدعوة إلى تربية الأمة على خلق "الصبر على الظلم والاستئثار" و"طاعة من يغتصبون حقوقها" فليس من الإسلام، ولا مما يتسق مع روح شريعته الغراء!”
― محمد عمارة, ثورة 25 يناير وكسر حاجز الخوف

“دهرٌ عجيب: الإرهاب والوحشة يحكمان كلّ مكان، يُخضعان النّاس لأوامرهما وأفكارهما بقوّة الرّصاص والحراب. والنّاس الجبناء كالنّعام يسجدون أمام القوّة ص 41”
― Mostafa Chamran, غمٌ في عشق - مذكرات الشهيد الدكتور مصطفى شمران

“في اللحظة التي فكرت فيها أن استقيل، كان شعوري أفضل بكثير ص 44”
― تشارلز بوكوفسكي, Post Office

“إننى أفضل أن أعيش مرارة الظلم
على أن يدفع غيرى"ضريبة الحرية"!”
― محمود زيدان

“لا يتمثل واجب الكتّاب في بلادنا ”في قول الحقيقة للسلطة“، كما يذهب إليه إدوارد سعيد، إذ إن التشبث بالسلطة المطلقة يستتبع لا محالة الصمم الكامل تجاه خطاب كهذا – ذلك أنه لن يمكن أبداً سماع الحقيقة ما طغى التشبث بالسلطة – بل يتمثل واجبهم في مساعدة الشعوب على التمكن تماماً من خطاباتهم الخاصة بحيث يوصلونهم إلى التحرر الذاتي هم أنفسهم. ص 107”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“سالتني: "ألا تحب أن تدخل وتتناول كأسًا من الشاي وتنشف نفسك ؟"
"سيدتي، ألا تدركين أننا حتى لا نملك وقتًا لرفع سراويلنا ؟"
"رفع سراويلكم ؟" ص 43”
― تشارلز بوكوفسكي, Post Office

“لاتعوّل على جماهير احترفت التصفيق والطاعة العمياء فإن في اعماقها وحشية نائمة”
― وارد بدر السالم, عذراء سنجار

“ما العزلة إلا عقابٌ للمظلوم ومكافأةٌ للظالم”
― عفاف طُبالة, فك شفرة

“عندما نغدو وأنف الحر تُجدًع
عندما يسكت عن غاشية الجور أًبٍيُّ ما ويخضع
عندما يصبح النخاس والقواد والنضحك واللص
وأهل الزيغ والغدر سراة المجتمع!
عندما يُعتقًل الحق بأرض ما لكي بنطلق الباطل يختال ويرتع.

عندما الزفرة حتي زفرة المحزون تُقمع
عندها تهوي بنا الرفعة والحطة ترفع!”
― عبد الرحمن الشرقاوي, عرابي زعيم الفلاحين

“كان الناس يُجمعون لبناء الأهرام والمدافن والمعابد والقصور، والنصب التذكارية، ولكن لم يكن يسمح لهم أبداً بالترابط بغية تحقيق هدف مشترك يختارونه بأنفسهم.

ومن دون أي ثقافة تعاونية سيكون من الأسهل على الحاكم سحق التظاهرات، واعتقال القادة ص 30”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“قل الحقيقة في مواجهة السلطة“
*تكمن مشكلة هذا الشعار في أنه يتجاهل حقيقة أن السلطة لن تعير أبداً التفاتاً إلى الحقيقة، وأن الشعب يعرف بالفعل تلك الحقيقة التي يصوغها بوضوح في نكاته، ورواياته الهزلية ص 65”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“إنهم ينهارون عند أول نفخة ص 83”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“كما قال العاملون في المحطة، "عليك أن تعمل في مكانٍ ما". لذلك تقبلوا ما كان. تلك حكمة العبد ص 232”
― تشارلز بوكوفسكي, Post Office

“ربما كان هذا فقط عقاب للأشخاص الذين كانوا بلا قلب ، ليفهموا فقط عندما لايستطيعون عمل شيء”
― خالد حسيني, A Thousand Splendid Suns

“من الآثار السلبية التي تظهر علي من يتعرض للقهر والإذلال أنه يفقد الإحساس بالجدارة والكرامة والإنسانية والآمان, بل ويصل الحد إلي الإعتماد علي من يقهره ويسحق شخصيته بدلاً من أن يثور عليه في بعض الأحيان, تماماً كما تتعلق بعض الشعوب المقهورة في بعض المراحل بالطغاة الذين يحكمونهم ليس حباً لهم.. وإنما خوفاً من التغيير والمخاطرة, لأنهم حطموا إرادتها بالقهر والإذلال وأفقدوه الثقة فيد قدرتها علي امتلاك مصائرها”
― عبدالوهاب مطاوع

“اتضح أن إسقاط الحكام لا يكفي وحده لتغيير المصير وبناء مستقبل جديد، وأن وراء استبداد الحكام هناك بُنى استبداد ترسخت خلال عقود طويلة بل قرون في المجتمعات العربية على اختلافها، هي التي تسند استبداد الحكام ص 4”
― مصطفى حجازي, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“المستبدون يصنعون الشعوب على صورتهم ص 30”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“إن هذا الخوف الدفين من الشعوب، وهو خوف دولتنا المستبدة الذي يمتد لآلاف السنين، لهو ”أخبث رذائل النفس“ كما يقول بولجاكوف ص 63”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“يحكى أن رجلاً من الريف أتى كي يصوّت على نفي أريستيد. وحيث إنه لا يجيد كتابة اسم هذا الأخير، فلقد طلب من جار له أن يقوم بذلك نيابة عنه. وللصدفة كان هذا الجار هو أريستيد ذاته، فما كان منه إلا أن سأل الرجل: ”هل أساء إليك أريستيد بشكل ما؟“، فأجاب الرجل: إنه لم يسبق لي حتى أن رأيته، إلا أنني سئمت من سماع وصف الناس له على الدوام بأنه ”أمين“؛ فأنت لا تسمع أبداً أحداً يقول ”أريستيد“ فقط. اسمه مصحوب دوماً بـ “الأمين“.

تكمن أهمية هذه القصة ليس في معرفة ما إذا كانت حقيقية، بل في دلالتها. إنها تدل على أن اليونانيين كانوا على وعي مسبق بالخطر الذي يمثله رئيس فاضل واستثنائي، بحيث ينتخب ويعاد انتخابه لأنه يعتبر من المتعذر ”إيجاد آخر ليحل محله“. وكأن البلد كان خصباً قبل ولادته وأصبح عقيماً بعدها ص 91”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“النظام الاستبدادي يحرّم تكوين أي جماعة يتفق أعضاؤها على تحقيق هدف مشترك. ومنه لم نفقد القدرة على التعاون فحسب، بل فقدنا فكرة القاعدة نفسها التي ينبني عليها كل تعاون (الحوار) ص 114”
― مصطفى صفوان, لماذا العرب ليسوا أحراراً؟

“بينت المقارنات بين الجماعات المستهدفة للاكتئاب، أن أكثر الجماعات استهدافاً، هم أكثرها تعرضا للضغوط. فالمقارنة بين الذكور والإناث، بينت أن نسبة انتشار الاكتئاب بين النساء أعلى من مثيلاتها بين الذكور. صحيح أن البعض (Romanis) يعزون هذه الفروق إلى عوامل بيولوجية هرمونية، لكن هناك ما يثبت أن الضغوط النفسية التي تتعرض لها المرأة، ترتبط أسبابها بدورها السلبي، وإبعادها عن اتخاذ القرارات الرئيسية في الحياة (بما في ذلك القرارات المصيرية الخاصة بأمورها الشخصية كاختيار الزوج، مثلا). ويجعلها هذا أقل قوة وأكثر عجـزا، مما يعرضها للإصابة النفسية (Akiskal) ص 115”
― عبد الستار إبراهيم, الإكتئاب: اضطراب العصر الحديث فهمه وأساليب علاجه

“المناوبون أنفسهم جعلوا من جونستون شخصًا محتملًا من خلال طاعة أوامره التي لا تُحتمل، لم أفهم كيف يمكن السماح لشخصٍ بهذه القسوة الواضحة أن يكون في منصبه ص 32”
― تشارلز بوكوفسكي, Post Office

“وُضع القانون لإقامة العدل، هذا هدفه الأول والأخير.. لكن يلجأ المُتَّهم إلى القضاء لإقامة نفسه، والمحامي يُقيم مستواه المعيشي، إذ يقلب القوانين لصالح موكله دون النظر إلى مدى العدل في مرافعته، الأهم عنده أن يخرج موكله بأقل خسائر ليربح هو أعلى المكاسب، والقاضي يؤدي دوره بصفة مهنية، يسعى بها لإتمام وظيفته وكفى.. لا أحد يهتم لإقامة العدل، رغم أنهم غالباً ما يقيمون القانون بحذافيره”
― محمد قرط الجزمي, خذها ولا تخف