[go: up one dir, main page]

Σχολιάστε

Life on Mars

Οι Βρετανοί κάνουν σίγουρα, τουλάχιστον μια πεντάδα πράγματα, καλύτερα από τους Αμερικάνικους και σε αυτά τους υποστηρίζουμε μέχρι να βγει μαχαίρι. Παίζουν μπάλα καλύτερα (αυτό ίσως πλέον να σηκώνει μια κουβέντα), έχουν καλύτερο χιούμορ (το καλύτερο εδώ είναι πολύ μετριοπαθής λέξη), παίζουν καλύτερή μουσική (όλων των ειδών) και για να φτάσω εκεί που ξεκίνησα να πηγαίνω, ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΣΕΙΡΕΣ. Και μόνο που οι Βρετανοί, σου λένε ότι έχουν να πουν, με τρία, άντε το πολύ οχτώ επεισόδια τη σεζόν ενώ οι Αμερικανοί χρειάζονται περίπου από δεκάξι μέχρι εικοσιτέσσερα έχει να πει πολλά.

Επίσης σε αυτό συνηγορεί το πόσες βρετανικές σειρές έχουν ξαναγυρίσει στις ΗΠΑ σε δική τους έκδοση ενώ η ανάποδη διαδρομή αν έχει συμβεί τουλάχιστον σε εμένα παραμένει άγνωστο.

Πάμε τώρα στο θέμα. Μια σειρά, δυο σεζόν, από οχτώ επεισόδια, μία ώρα το καθένα. Ξεκινάει το 2006 και μετά από δυο χρόνια το γύρισαν και οι απέναντι. Παρακολουθούμε τη ζωή του Σαμ Τάιλερ, ενός μπάτσου, που είχε ένα ατύχημα το 2006 και ξυπνάει το 1973. Δεν ξέρει αν είναι τρελός, αν είναι σε κώμα ή αν ταξίδεψε στο χρόνο. Ότι και να συνέβη, είναι σαν να προσγειώθηκε σε άλλο πλανήτη. Ίσως αν βρει το λόγο, να μπορέσει να γυρίσει πίσω.

Αξίζει να τη δεις για πολλούς λόγους. Πρώτον έχει κεντρικό μυστήριο το οποίο δεν είναι κανένα κορυφαίο, αλλά χτίζεται σωστά και σε κάθε επεισόδιο, ξεχωριστή υπόθεση που πάντα διαδραματίζεται το 1973 ενώ σχετίζεται με το 2006. Δεύτερον γιατί έχει κορυφαία μουσική (ακολουθεί σχεδόν τετράωρη λίστα με κομμάτια που ακούγονται στη σειρά)

Τρίτον επειδή είναι κορυφαίο το σκηνικό να βλέπεις πως η αστυνομία του Μάντσεστερ του 1973 μοιάζει με τη σημερινή ΕΛΑΣ. Ξυλοφορτώνει όσους προσαγάγει, φορτώνει σε κόσμο ενοχοποιητικά στοιχεία για να τον κρατήσει μέσα, είναι γενικά του «δεν υπάρχουν ύποπτοι, μόνο ένοχοι» και κάθε φορά μεγάλο σοκ για τον “πολιτισμένο” βρετανό μπάτσο του εικοστού πρώτου αιώνα. Τέταρτον γιατί είναι δεκαέξι μόνο επεισόδια και όχι 157 για να μην τελειώσει ποτέ ή αν τελειώσει να σου έχει φάει τα νιάτα (βλέπε lost, fringe και δεν ξέρω τι άλλο). Πέμπτον έχει κορυφαίο χιούμορ, κορυφαίες ατάκες και για να κλείσω έχει πέσει αυτή η ατάκα η οποία δικαίως έχει τυπωθεί και σε μπλουζάκι.

Poof

gfd

ΥΓ. Θα την κρατήσω τη σειρά στο σκληρό για κανένα μήνα σε περίπτωση που κάποιος θέλει και βαριέται να κατεβάζει

Gene Hunt 2014

Σχολιάστε

Μια εποχή στην κόλαση

Μια νύχτα πήρα την ομορφιά στα γόνατά μου
και τη βρήκα πικρή και τη βλαστήμησα
οπλίστηκα ενάντια στη δικαιοσύνη
δραπέτευσα…

Μάγισσες, μιζέρια, μίσος
εσείς θα διαφυλάξετε το θησαυρό μου
κατόρθωσα να σβήσω απ’ τα λογικά μου
κάθε ελπίδα ανθρώπινη

με ύπουλο σάλτο
χίμηξα σαν θηρίο
πάνω σ’ όλες τις χαρές σας
να τις κατασπαράξω

Επικαλέστηκα τους δήμιους
να δαγκάσω πεθαίνοντας
τα κοντάκια των όπλων τους

Επικαλέστηκα κάθε οργή και μάστιγα
να πνιγώ στο αίμα, στην άμμο
η απόγνωση ήταν ο θεός μου

Κυλίστηκα στη λάσπη
στέγνωσα στον αέρα του εγκλήματος
ξεγέλασα τη τρέλα
και η άνοιξη μου πρόσφερε
το φρικαλέο γέλιο του ηλίθιου

[Τραγούδι του Γ. Αγγελάκα από ποίημα του Arthur Rimbaud. Άλμπουμ: »Υπέροχο Τίποτα»]

Σχολιάστε

Νουάρ ιστορίες ή αστυνομικό μυθιστόρημα;

Ότι ακολουθεί είναι απλά το προοίμιο μιας σειράς από αρθράκια για νουάρ μυθιστορήματα. Τα άρθρα που θα ακολουθήσουν θα λένε δυο λόγια για μερικά από τα πολύ καλά νουάρ που κυκλοφορούν στα τριγύρω βιβλιοπωλεία. Πριν τα άρθρα όμως χρειάζεται κάτι που θα διαχωρίσει το νουάρ από το γενικότατο αστυνομικό μυθιστόρημα γιατί υπάρχει σύγχυση γύρω από το θέμα.

Η σύγχυση αυτή οφείλεται σε διάφορους παράγοντες. Πρώτος και κύριος είναι ότι το νουάρ δεν αποτελεί κάποιο είδος θεσμοθετημένο στην ιστορία των τεχνών (είδος; ύφος; στυλ; δεν έχει καταλήξει κάπου η κουβέντα). Όπως το γνωρίζουμε προήρθε από τον κινηματογράφο. Μπορεί πολλές ταινίες νουάρ να στηρίχθηκαν πάνω σε μυθιστορήματα, αλλά νουάρ πρώτα βαφτίστηκαν οι ταινίες και πολύ αργότερα τα βιβλία του ίδιου ύφους.

Ο όρος προήρθε από γάλλους κριτικούς κινηματογράφου που μετά το τέλος του Β’ ΠΠ, όταν είδαν τις αμερικάνικες ταινίες μιας πενταετίας παρατήρησαν ότι πολύ σκοτείνιασαν τα πράγματα. Μαυρίλα, σκεπτικισμός, ερωτισμός και μακριά από happy ends.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το νουάρ είναι μια υποκατηγορία του αστυνομικού όπως λέμε στη λογοτεχνία ή των ταινιών με έγκλημα όπως λέμε στον κινηματογράφο. Είναι όμως κάτι ενιαίο και ξέχωρο από το όλο σύνολο και διέπεται από κανόνες. Οι κανόνες που διέπουν το φιλμ νουάρ και το νουάρ μυθιστόρημα είναι συγγενείς. Μοιάζουν αλλά έχουν ουσιώδεις διαφορές. Εδώ μας νοιάζει σε αυτή τη φάση τουλάχιστον το λογοτεχνικό κομμάτι.

Πρωτεύον ρόλο στο νουάρ μυθιστόρημα παίζει ο πρωταγωνιστής. Η αντίθεση με το αστυνομικό υπερείδος είναι ότι στο αστυνομικό πρώτο ρόλο έχει η πλοκή. Ο συγγραφέας νουάρ δεν ταλαιπωρείται να χτίσει μια πλοκή γύρω από ένα γρίφο ή ένα περίεργο φόνο αλλά να χτίσει τον ήρωα του. Ο αναγνώστης του νουάρ ταυτίζεται με τον ήρωα του. Δεν παρακολουθεί έναν Σέρλοκ που τον θαυμάζει και κάποιες φορές δεν τον καταλαβαίνει αλλά ζει την ιστορία μέσα από τον ήρωα του. Ο ήρωας δεν έχει τίποτα το εξιδανικευμένο. Δεν μιλάμε για αστεία πράγματα όπως τον εθισμό στην κοκαΐνη, μιλάμε για προβλήματα. Έχουμε παρελθόν τεράστιο, γυναίκα που μας βασανίζει και ας εμφανίζονται κι άλλες, κολλήματα που πρέπει να κοιτάξουμε σε κανέναν γιατρό. Άσε που πολλές φορές τα κάνουμε οι ίδιοι σκατά.

Πέρα από τον ήρωα πολύ σημαντικό είναι το περιβάλλον. Η πόλη είναι ο χώρος που διαδραματίζεται το νουάρ. Αν διαβάσεις νουάρ για ένα μέρος που έχεις πάει κατά πάσα πιθανότητα θα χαμογελάσεις σε πολλά σημεία γιατί είχες δει αυτό ακριβώς που βλέπεις πάλι μέσα από τον ήρωα σου. Αν πάλι δεν έχεις πάει τότε θα θελήσεις. Το παράδοξο είναι ότι οι πόλεις του νουάρ είναι σκατά. Βρέχει συνέχεια, έχει υγρασία που πονάνε τα κόκαλα σου, αν βγεις μόνος βράδυ ή θα σε κλέψουν ή θα σε βιάσουν. Πάραυτα θες να πας. Προσωπικά ψοφάω να επισκεφτώ μια από τις ασχημότερες και μεγαλύτερες πόλεις στον κόσμο, αυτή του Μεξικού, μόνο λόγω της αγάπης για ένα μονόφθαλμο μπαγάσα.

Μετά είναι η ιστορία. Η ιστορία δεν είναι κάτι εντυπωσιακό κατά πάσα πιθανότητα. Το εύρημα των νουάρ ιστοριών οι μεγάλοι συγγραφείς τύπου Αγκάθα Κρίστι θα το απέρριπταν χωρίς δεύτερη σκέψη. Σε καθηλώνει η ψυχολογία του ήρωα και το υπόβαθρο της ιστορίας. Το υπόβαθρο είναι ολόκληρος ο χάρτης της κοινωνίας, ταξικές συγκρούσεις, πλούσιοι σε γειτονιές κάστρα και φτωχοί στις πολυκατοικίες του κέντρου, άνεργοι αλλά και μικροαστοί που συμπεριφέρονται σαν μικροαστοί, διεφθαρμένοι πολιτικοί και μπράβοι δολοφόνοι, νεοναζί και πορείες. Αυτό είναι το νουάρ. Ο κόσμος όλος, ο κόσμος ο κανονικός. Δεν είναι τυχαίο που το νουάρ μυθιστόρημα το διάλεξαν ως τρόπο έκφρασης πολλοί αριστεροί ή αναρχικοί. Εδώ υπάρχει ολόκληρη λίστα http://goo.gl/I247U4 από ανθρώπους του χώρου που ασχολήθηκαν με το νουάρ μυθιστόρημα.

Αυτά είναι λίγα από τα στοιχεία που κάνουν το νουάρ ξεχωριστό. Υπάρχουν κι άλλα όπως το σεξ, το γεγονός ότι ο ήρωας δεν είναι ποτέ μόνος απέναντι σε ότι έχει απέναντι. Έχει συντρόφους, έχει μαζί του την τάξη του που όταν θα χρειαστεί βοήθεια θα βρει αμέριστη αλληλεγγύη.

Υ.Γ.1. Οι συγγραφείς νουάρ δεν γράφουν μόνο νουάρ. Στην πραγματικότητα τα νουάρ είναι μειοψηφία στο σύνολο του έργου τους. Επίσης να αναφέρω ότι μερικά από τα καλύτερα νουάρ δεν έχουν την κλασική ντεντεκτιβιστορία ως μοτίβο. Υπάρχουν νουάρ που είναι μια ιστορία εκδίκησης, υπάρχει και νουάρ που είναι η ιστορία μιας τρομοκρατικής οργάνωσης.

Υ.Γ.2. Ένα άλλο σημείο που λατρεύουμε οι των νουάρ είναι οι αναφορές. Μέσα από τις εμμονές των ηρώων μας, μαθαίνουμε για ποιητές αγνώστους μακρινούς, για μουσικές που ψάχνουμε να ακούσουμε και για τους επόμενους συγγραφείς που κάποια στιγμή θα διαβάσουμε.

Υ.Γ.3. Αρθράρα σχετική με το νουάρ και την κρίση http://goo.gl/TnGBz9

Serge Daney

Σχολιάστε

Εκπαιδευτική τηλεόραση

Πουριτανισμός, σεξουαλική ελευθερία, λογοκρισία, νεοορθοδοξία, ηθικοί λεκέδες, πνευματικές ηγεσίες!

Βασίλης Ραφαηλίδης Vs Διονύσης Σαββόπουλος

Σε μία κόντρα φαινομενικά αμφίρροπη, που σύντομα αποδεικνύεται άνιση…

Δυο βιντεάκια που ανασύρονται από την ελληνική TV των αρχών του ’90. Όσοι δεν έχετε δει, απολαύστε!


Η συζήτηση γίνεται με αφορμή την λογοκρισία ταινίας της Φρίντας Λιάππα. Συντονιστής ο »κόκκινος» Πάνος 😉

Tertuliano Máximo Afonso

Σχολιάστε

Κυκλοφορία από Σεντ-Ετιέν πλευρά

Τελειώνει ο χρόνος και έχουν ξεκινήσει τις λίστες για τους καλύτερους δίσκους του 2013. Η μόνη χρησιμότητα των λιστών είναι μήπως και ανακαλύψεις κάτι που σου είχε διαφύγει εντελώς. Μπορεί να είναι ένα διαμαντάκι ή ένα μπεστ σέλερ/ μπλοκμπάστερ που το προσπέρασες στα γρήγορα αλλά άξιζε μια προσοχή. Ο δίσκος αυτός, δεν είναι σε καμία λίστα.

Μετά από αρκετές επισκέψεις στην Ελλάδα και έναν απογοητευτικό (για τα γούστα μου) τελευταίο δίσκο, οι Dub Inc. από το  Saint-Étienne επιστρέφουν με δίσκο που δεν μπορείς να προσπεράσεις. Εκπληκτικά καλύτερος από το Hors contrôle. Με εξώφυλλάρα και πρώτο track το Revolution που μιλάει για μια οικολογική επανάσταση.

Μέχρι το Μάη δε θα τους δούμε. Κάτι μου λέει ότι θα ανταμώσουμε το καλοκαίρι. Άλλωστε, στην Ελλάδα, μετά το Afrikya έχουν βρει ένα κοινό που τους αγαπάει και τους παρακολουθεί. Ο δίσκος ακούγεται άνετα μια φόρα κάθε δυο μέρες. Αν βαριέσαι να το ακούσεις ολόκληρο βάλε και άκου το Revolution και το They want.

Je rêve d’une révolution

Σχολιάστε

Γιατί οι άνθρωποι πιστεύουν σε παράξενα πράγματα

Αεροψεκασμοί, φυλετική καθαρότητα, πάτερ-Παϊσιος, φραπελιά, βασκανία, ζώδια και πολλές πολλές άλλες τέτοιες «αλήθειες»…

Δοξασίες και θεωρίες τόσο ηλίθιες, όσο ελκυστικές για κάποιο κόσμο. Όταν έχουμε να κάνουμε με ξεματιάσματα και μένουμε σε αυτά,  η κατάσταση είναι υποφερτή, μπορεί κανείς να πει μάλιστα, οτι έχει και έναν ευχάριστο τόνο φολκλόρ και γραφικότητας.

Όταν όμως έρχεται νεοναζιστής βουλευτής και λέει στη ελληνική Βουλή «κυρίες, κύριοι Ολοκαύτωμα δεν υπήρξε ποτέ, είναι ένα καλοστημένο ψέμμα» και όταν το κόμμα του αγγίζει το 8% στο ποσοστό των ανθρώπων που ψηφίζουν σε μια χώρα, τότε τα πράγματα σοβαρεύουν αρκετά.

Όταν στα σχολεία μιας προηγμένης χώρας όπως οι Η.Π.Α, διδάσκουν καθηγητές δημιουργιστές, οπαδοί μιας δήθεν επιστημονικής, ουσιαστικά μεταφυσικής θεωρίας, που φιλοδοξεί να είναι το αντίπαλον δέος της θεωρίας της εξέλιξης του Δαρβίνου, τότε πάλι δεν πάει καλά.

Τέτοια θέματα και η πλήρης επιστημονική απόρριψή τους παρουσιάζονται στο βιβλίο ‘Γιατί οι άνθρωποι πιστεύουν σε παράξενα πράγματα: ψευδοεπιστήμη, προλήψεις και άλλες πλάνες του καιρού μας’ του Michael Shermer που κυκλοφορεί στην Ελλάδα από τις Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης από το 2004.

 Image

Πρόκειται για ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον, καλογραμμένο και επίκαιρο βιβλίο.

Ακολουθεί η περιγραφή από το οπισθόφυλλο:

Γιατί πιστεύουν τόσοι άνθρωποι στην τηλεπάθεια, στους μάγους, στις προηγούμενες ζωές, στις απαγωγές από εξωγήινους και στα φαντάσματα; Τι έχει οδηγήσει στη διάδοση της «επιστημονικής» εκδοχής της βιβλικής δημιουργίας, του αποκαλούμενου «επιστημονικού δημιουργισμού» και στην πεποίθηση ότι ποτέ δεν συνέβη το Εβραϊκό Ολοκαύτωμα; Γιατί στην εποχή αυτή την, υποτίθεται, επιστημονικά φωτισμένη μοιάζουμε να βρισκόμαστε σε μεγαλύτερη και πιο επικίνδυνη σύγχυση παρά ποτέ; Ο ιστορικός της επιστήμης Μάικλ Σέρμερ ερευνά τους λόγους για τους οποίους τα αλλόκοσμα φαινόμενα και οι αιρέσεις έλκουν τόσους πολλούς. Προσφέρει, επίσης, λογικές αναλύσεις και πολύτιμα στοιχεία έτσι ώστε όχι απλώς να μάθουμε την αλήθεια για τις τόσες απάτες και πλάνες που βρίσκουν απήχηση στη σημερινή κοινωνία, αλλά και να είμαστε σε θέση να τις αντικρούσουμε. Τα επιχειρήματά του συνιστούν, εν τέλει, έναν πανηγυρικό για το επιστημονικό πνεύμα και τη χαρά που μπορεί κανείς να αντλήσει ερευνώντας τα μεγαλύτερα μυστήρια του κόσμου -ακόμα και αν πολλά από τα ερωτήματα που τίθενται παραμένουν αναπάντητα.

Και κάτι τελευταίο. Οι Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης είναι εκδοτικός οίκος του ΔΗΜΟΣΙΟΥ Πανεπιστημίου Κρήτης. Έχει εκδόσει μεγάλο αριθμό βιβλίων με τεράστια συμβολή στην ακαδημαϊκή επιστημονική γνώση και στην εκλαϊκευμένη επιστήμη. Επίσης ενώ οι περισσότεροι εκδοτικοί οίκοι είναι για φούντο, αυτός είναι επικερδής. Αυτά ως παρένθεση για το απαξιωμένο δημόσιο Πανεπιστήμιο που δέχεται τα πυρά των τυχάρπαστων κυβερνητικών και των ΜΜΕ τους.

Περισσότερα για τις ΠΕΚ εδώ:

http://www.efsyn.gr/?p=153370

 Beagle

Σχολιάστε

Το ψηλότερο συρτάρι στη βιβλιοθήκη

Το ψηλότερο συρτάρι στη βιβλιοθήκη μου, παραμένει σχεδόν άδειο. Είναι το ράφι που προορίζεται για την ελληνική λογοτεχνία και δυστυχώς ποτέ δεν της αφιέρωσα αρκετό χρόνο. Κάθε επόμενο βιβλίο σκέφτομαι: μεγάλος κόσμος, μεγάλοι συγγραφείς, γιατί να ασχοληθείς με τους γεννημένους σε αυτή τη γωνιά; Δεν είναι δα και οι λογοτέχνες της, όπως είναι οι ποιητές της.

Διάβασα κατά καιρούς λίγη ελληνική λογοτεχνία. Τον παππούλη από τη Σκιάθο, το υπερεκτιμημένο τοτέμ της Κρήτης και άλλα, που όμως ενώ σέβομαι, δεν τους έδωσα και χώρο στο ράφι μου. Ως τώρα στο ράφι απολάμβανε τη μοναξιά του «Το Κιβώτιο» του Άρη Αλεξάνδρου, το οποίο είναι από τα μεγαλύτερα βιβλία που έχω διαβάσει γενικώς.

Από χθες δεν είναι μόνο. Δίπλα του στέκεται όρθιο χωρίς κανένα αίσθημα κατωτερότητας, «Το Διπλό Βιβλίο» του Δημήτρη Χατζή.

Τώρα άντε να γράψεις δυο πράγματα για ένα αριστούργημα και να μπορέσουν να μείνουν όρθια, αν φυσήξει το πρότυπο.

Το γράψιμο του Χατζή είναι εξαίσιο, αλλά το βιβλίο προσπερνάει οποιαδήποτε πρόζα και την κοιτά αφ’ υψηλού. Πρόκειται για δύο βιβλία μαζί σε ένα. Για να αντιληφθείς περίπου τι ακριβώς γίνεται σκέψου ότι είναι το «A Day in the Life» των Beatles αλλά σε βιβλίο, γραμμένο όμως από έναν άνθρωπο.

Η διπλότητα του βιβλίου είναι πολλαπλή και αναφέρεται σε διάφορα δυαδικά σχήματα που επανέρχονται συνεχώς. Αφορά αφενός τους δύο αφηγητές του βιβλίου αφού τα εννιά του κεφάλαια τα αφηγούνται εναλλάξ ο συγγραφέας του βιβλίου και ο πρωταγωνιστής του που έχει διπλό ρόλο (αφηγητή και πρωταγωνιστή). Οι χρόνοι που εξελίσσεται είναι δύο. Ο πρώτος ξεκινά το 1940-1941 και πάει μέχρι την ήττα του Εμφυλίου και ο δεύτερος τα χρόνια της δικτατορίας (με προεκτάσεις). Οι τόποι είναι δύο. Η Ελλάδα της κατοχής, και της Αντίστασης αλλά και η Γερμανία της μετανάστευσης. Και οι χώροι είναι δύο αφού έχουμε και τον αστικό αλλά και τον επαρχιακό χώρο να έχουν θέση. Και οι τάξεις είναι δύο, γιατί ζούμε μέσα στο βιβλίο το προλεταριάτο, αλλά ζούμε και τη μεγαλοαστή θεία (χώρια τους Γρμανούς εκπρόσωπους του κεφαλαίου).

Ελπίζω να έγινε σαφές με τι καταπιάνεται το βιβλίο. Με τα ΠΑΝΤΑ. Και τα καταφέρνει και δεν χάνεται μέσα στο χάος της Ρωμαίικης μοίρας αλλά βγαίνει νικητής. Η μορφή του μυθιστορήματος είναι το μεγαλύτερο του χαρτί. Η αποδόμηση της κλασικής αφήγησης και η οικοδόμηση μιας καινούργιας αφηγηματικής τεχνικής είναι αυτό που κάνει το μυθιστόρημα κάτι παραπάνω από κλασικό. Είναι μυθιστόρημα που κανονικά πρέπει να διδάσκεται. Σε σχολεία; Σε σχολές δημιουργικής γραφής; Δεν ξέρω. Ίσως στο τμήμα Λογοτεχνίας που υπάρχει στο εκπαιδευτικό σύστημα της Γαλλίας. Πάντως εγώ προσφέρομαι να το κάνω διδακτορική διατριβή και να το διδάσκω.

Για γλώσσα και ύφος δε θα μιλήσω. Για αυτά θεωρώ ότι δεν πρέπει να μιλάς. Θα κλείσω με απόσπασμα ώστε να μιλήσει ο ίδιος ο συγγραφέας για το ύφος του.

«Ο Βασιλειάδης όμως; Είναι, βλέπεις, κι αυτός – δε μπορείς να πεις δεν τον ξέρω. Είναι ένα καλό παιδί, το καλύτερο του ελληνικού καφενείου – και δεν είπα τίποτα γι’αυτόν ως τώρα. Είταν από τους αλήθεια κυνηγημένους κ’ έζησε εδώ πολύ φτωχικά με τα λίγα λεφτά που μπορούσε να βγάζει κάνοντας βαριές δουλειές. Αριστερός – και δεν τα πήγε καλά μ’ αυτούς τους δημαγωγού, τις επιτροπές τους, τις εκδηλώσεις, που λέγανε, τα μέτωπα τους. Είπε πάντα ήσυχα και στρογγυλά πως ένα καινούριο κόμμα χρειάζεται στην Ελλάδα – αριστερό μα μακριά πα’ αυτούς. Και πως θα ‘ναι δύσκολο να γίνει. Εμένα μ’ άρεσε πάντα να τον ακούω – και για το καινούριο κόμμα – μπορεί, λέω, στο τέλος σ’ αυτό να πάω και γω με το μικρό το μυαλό μου, όσο τους βλέπω και τους ακούω τούτους εδώ στο ελληνικό καφενείο μας.

– Καλά τα πήγαμε ως τα τώρα, μου ‘πε προχτές, βολευτήκαμε όλοι μ’ αυτή τη δικτατορία, βολέψαμε την ψευτιά μας. Μπορείς να μου πεις, σε παρακαλώ, και τι θα γίνουν αυτοί χωρίς τους δικτάτορες;

Με αποχαιρέτησε και ξαφνικά μ’ αγκάλιασε και με φίλησε. Συγκινήθηκα πολύ που να με πάρει ο διάβολος. Είχε γούστο, λέω, ν’ αποκτήσω τώρα και πολιτική συνείδηση μ’ αυτόν το Βασιλειάδη.»

Το διπλό βιβλίο κυκλοφορεί από τις εκδόσεις To Ροδάκιο. Αν βρεθεί ένας να διαβάσει αυτό το μαραφέτι και να πάει να το αγοράσει να το διαβάσει, να μου στείλει ένα μήνυμα. Θα με κάνει ευτυχισμένο.

Για τον συγγραφέα Δημήτρη Χατζή δεν έγραψα τίποτα. Πέθανε το 1981 και γι’ αυτό καλύτερα είναι μιλάει το έργο του. Τα σέβη μου.

αρχείο λήψης

Serge Daney

Σχολιάστε

Λυσσιατρείο, η επιστροφή

Το Λυσσιατρείο πριν ενάμισι χρόνο κατέβασε ρολά. Πήξαμε, βαρεθήκαμε, ήταν και το καλοκαίρι, το κλείσαμε το κωλομάγαζο και πήγαμε σπίτια μας. Είπαμε 2-3 φορές να το ξανανοίξουμε, πήξαμε, βαρεθήκαμε, δε γράψαμε τίποτα και δεν το βάλαμε μπρος. Προφανώς δεν τράβαγε όπως ήταν. Οπότε του τραβήξαμε μια ανακαίνιση και το επαναλειτουργούμε με διαφορετικό σχέδιο. Blog κριτικής μέσες άκρες. Βιβλία που διαβάσαμε, ταινίες που είδαμε, δίσκοι που ακούσαμε, εικόνες που χαζέψαμε, ποιήματα που μας την έδωσαν και πάει κάπως έτσι…

Σχολιάστε

Ας Λήξουν

Σχολιάστε

Ποιος θα μας σώσει από απ’ τους σωτήρες;

Μαζεύτηκαν Αντώνης, Βαγγέλης, Φώτης και ένα καράβι τεχνοκράτες και την ονομάσαν Κυβέρνηση Εθνικής Σωτηρίας Μακράς Πνοής. Θέλουν και μακρά πνοή τρομάρα τους.  Την ίδια ώρα που ο υπουργός της των οικονομικών Ράπανος, έγινε ραπανάκι για την όρεξη σε ένα κυρίως μενού που ταιριάζει γάντι με την εποχή των Μνημονίων και της λιτότητας, ένα άδειο πιάτο στο τραπέζι. Δε τα βρήκαν στη μοιρασιά, προφασίστηκε ασθένεια και να περάσει ο επόμενος!

Δημιούργησαν ξανά και υπουργείο ναυτιλίας μετά από απαίτηση των εφοπλιστών. Των εφοπλιστών, που κοκορεύονται ότι κρατάνε ψηλά τη σημαία της χώρας στην επιχειρηματικότητα, άσχετα αν αυτή η σημαία είναι καμουφλαρισμένη σε σημαία Παναμά ή Τιμπουκτού. Ξεχάστηκε όμως και ο υπουργός Βερνίκος πάνω στην πρεμούρα να επιτελέσει το εθνικό έργο ότι είναι κι ο ίδιος εφοπλιστής και ότι έχει στην κατοχή του off shore εταιρείες, λεπτομέρειες που κάθονται και τις ψάχνουν κάτι κολλημένοι, κι έτσι έγινε θέμα, απολογήθηκε το παιδί, τον χάσαμε κι αυτόν. Continue Reading »

Σχεδίασε έναν Ιστότοπο όπως αυτός με το WordPress.com
Ξεκινήστε