Ahmed Elsherif > Ahmed's Quotes

“(لقد نوى أي - محمد عبده - إقامة جدار ضد العَلمانية، فإذا به في الحقيقة يبني جسرًا تعبر العَلمانية عليه، لتحتل المواقع واحدا بعد الآخر)
==================================
سلطة الثقافة الغالبة (السكران, إبراهيم عمر)”
― إبراهيم السكران.

“ومن أكثر ما ركز عليه ابن تيمية آلية شحن الألفاظ القرآنية بالمحتوى الثقافي الأجنبي لتمريره في الداخل الإسلامي، فالتمييز بين الوعاء اللفظي والمحتوى الفكري قضية استحوذت على اهتمام كبير لدى ابن تيمية، كقوله مثلا:
(يعبرون بالعبارات الإسلامية القرآنية عن الإلحادات الفلسفية واليونانية)(3).
==================================
سلطة الثقافة الغالبة (السكران, إبراهيم عمر)”
― إبراهيم السكران.

“في أواسط القرن الخامس الهجري، وحين كان شيخ الإسلام أبو إسماعيل الهروي (ت 481 هـ) يتأمل كيف انبهر بعض المنتسبين للعلم الشرعي بالثقافة الفلسفية اليونانية، فحاولوا تطويع النصوص الشرعية لها، عبر هذا الإمام باستعارة بلاغية بديعة، إذ يقول الهروي رحمه الله في تأمله:
(ينظر الناظر الفهم في جذرها؛ فيرى مخ الفلسفة يكسي لحاء السنة)(1).
==================================
سلطة الثقافة الغالبة (السكران, إبراهيم عمر)”
― إبراهيم السكران.

“(كانت هذه الحركة «إصلاحية»، لأنها استهدفت إحياء ما كانت تعتبره العناصر المهملة في التراث الإسلامي، غير أن عملية هذا الإحياء قد تمت تحت تأثير الفكر الليبرالي الأوروبي، فأدت تدريجيا إلى تفسير جديد للمفاهيم الإسلامية بغية جعلها معادلة للمبادئ الموجهة للفكر الأوروبي في ذلك الحين. «عمران» ابن خلدون تحول تدريجيا إلى «تمدن» غيزو، و«مصلحة» الفقهاء المالكيين وابن تيمية تحول إلى «منفعة» جون ستيوارت مل، و«إجماع الفقه الإسلامي إلى «الرأي العام في النظرية الديمقراطية، و«أهل الحل والعقد» إلى «أعضاء المجالس البرلمانية»، وكانت نتيجة ذلك، لدي ما سميناه بالجناح العلماني لمدرسة محمد عبده، الفصل الواقعي الحاسم بين دائرة الحياة المدنية ودائرة الدين، ثم فتح باب جديد أمام القومية العَلمانية)(1).
==================================
سلطة الثقافة الغالبة (السكران, إبراهيم عمر)”
― إبراهيم السكران.

“Two things are infinite: the universe and human stupidity; and I'm not sure about the universe.”
― Albert Einstein

“Be yourself; everyone else is already taken.”
― Oscar Wilde

“إن الذي ينقص المسلم ليس منطق الفكرة ,ولكن منطق العمل والحركة فهو لايفكر ليعمل بل ليقول كلاما مجردا”
― مالك بن نبي, شروط النهضة

“وإنها لشرعة السماء : غير نفسك , تغير التاريخ !”
― مالك بن نبي, شروط النهضة

“إن القيمة الأولى في نجاح أي مشروع اقتصادي هي الإنسان ، ليس الاقتصاد انشاء بنك وتشييد مصنع ، بل هو قبل ذلك تشييد انسان وتعبئة الطاقات الاجتماعية في مشروع تحركه ارداة حضارية”
― مالك بن نبي

“إن الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحا، ولكنه يعيش صغيرا ويموت صغيرا.”
― سيد قطب رحمه الله

“إن أغلبنا صار كالكراسى الهزازة ، نتحرك كثيراً لكننا لا نذهب إلى أى مكان ، هناك الكثير من الأفعال لكن لا يوجد تحولات فى حياتنا

الداعية البريطانى حمزة تزورتيس”
― إسماعيل عرفة, الهشاشة النفسية: لماذا أصبحنا أضعف وأكثر عرضة للكسر؟

“فى عالم السوشيال ميديا: نحن لا نحدد أهدافنا بأنفسنا بل يتم إجبار نمط تفكيرنا على سلوك مسار معين

- فرانسيس بوث”
― إسماعيل عرفة, الهشاشة النفسية: لماذا أصبحنا أضعف وأكثر عرضة للكسر؟

“ليست وظيفة التغيير بالقلب تغيير الواقع، وإنما منع الواقع من تغيير الإنسان ، ذلك أضعف الإيمان ، فإنك إن لم تغير الواقع غيرك

- يحيى محمود”
― إسماعيل عرفة, الهشاشة النفسية: لماذا أصبحنا أضعف وأكثر عرضة للكسر؟

“عندما تنمو في نفوسنا بذور الحب والعطف والخير نعفي أنفسنا من أعباء ومشقات كثيرة . إننا لن نكون في حاجة إلى أن نتملق الآخرين لأننا سنكون يومئذ صادقين مخلصين إذ نزجي إليهم الثناء . إننا سنكشف في نفوسهم عن كنوز من الخير وسنجد لهم مزايا طيبة نثني عليها حين نثني ونحن صادقون ؛ ولن يعدم إنسان ناحية خيرة أو مزية حسنة تؤهله لكلمة طيبة … ولكننا لا نطلع عليها ولا نراها إلا حين تنمو في نفوسنا بذرة الحب !”
― سيد قطب, أفراح الروح

“When it is dark enough, you can see the stars.”
― Ralph Waldo Emerson

“الإنسان السعيد المتزن تقل انتاجيته بعض الشيء إذ تصبح أهدافه في الحياة إنسانية”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“أنا أحببتك حقّا

إنّما لست أدري

أنا .. أم أنت الضحيّة ؟”
― أمل دنقل

“إن الزعم بأن طموحات الإنسان، وأحلامه؛ هي أكبر من قدراته، إنما هو وهم. فغالباً ما يكون الطموح أعظم من جرأة صاحبه، وأكبر من إرادة الفعل لديه.”
― عبدالرحمن ابوذكري, أفكار خارج القفص

“يكمُن الكمال البشري في إدراكنا للنقص كمكوِّن أساسي في التركيبة الإنسانيّة، وتعويض هذا النقص بالحضور الوجداني الدائم للمعيّة الإلهيّة؛ تحقيقاً للتعايش مع هذا النقص البنيوي. وقد كان إدراك بعض السلف لهذه الحقيقة جليّاً في قول مُعاوية بن أبي سفيان: لا تُدرَك نعمة إلا بفوات نعم. إن الإنسان ناقص لا يكتمل بذاته، ولا بُدّ من انضواؤه تحت كمال الموجود بذاته حتى يتحقق التعايُش.”
― عبدالرحمن ابوذكري , أفكار خارج القفص

“الحُبُّ كالموت؛ تسمعُ عنه لكنك لا تخبره إلا بعد أن يفترسك! وإن كان الموت طريقاً لا رجعة فيه، فإن الحُبّ طريقُ ذي اتجاهين، وإن كُنت تعود منه مُثخناً. فإن لم يكُن بمقدور أحد أن يُنبئنا عن ماهية الموت، فإنهُ ليس بمقدور من خلص من براثن الحُبّ أن يُنبّئنا كيف هو! فناهيك عن كونها تجربة مُغرقةٌ في الذاتيّة لحد القداسة، إلا أنه ليس بمقدور المُثخن أن يصف لك بهاء من أسال دمهُ !”
― عبدالرحمن ابوذكري, أفكار خارج القفص

“إن التغيير الذي يقع بين عشية وضُحاها؛ عادةً ما يكونُ سطحيًا طفيفًا. إذ أن التغييرات في الموقف التاريخي تُصبِحُ أكثر وضوحًا خلال آماد خمس، أو عشر، أو عشرين، أو ثلاثين عامًا. إن التغيُّرات المُفاجئة والكارثيّة نادرة الحدوث. وحينما تقع؛ فعادةً ما تكون نتاج تراكمٍ غير ملحوظ للضغوط خلال فترات زمنيّة طويلة. إن غياب التغيير، أو المقاومة الطويلة للتغيير؛ قد تؤدي كذلك لتغييرٍ مُفاجئ أو "ثوري".”
― كليم صديقي, نظرية الثورة الإسلامية

“المبدأ عقيدة في الحياة ، ينبثق منها نظام للحياة”
― محمد باقر الصدر

“متى أردنا أن نغير من سلوك الانسان شيئا يجب أ نغير من مفهوم اللذة و المنفعة عنده , و ندخل السلوك المقترح ضمن الاطار العام لغريزة حب الذات ص 77”
― محمد باقر الصدر, فلسفتنا

“أنا معك يا أخي وولدي السني بقدر ما أنا معك يا أخي وولدي الشيعي، انا معكما بقدر ما انتما مع الاسلام”
― محمد باقر الصدر

“صدق الصداقة يعني: صدقّ الشاعر، صدقَ المواقف، مطابقة الظاهر للباطن، صراحة القول، فتغييب الحقيقة عن الصديق مخالفة لحدِّ الصداقة، وخيانة لحق الإخاء.”
― إبراهيم العسعس, الصداقة والأصدقاء

“وهكذا فالصداقةُ هي فنُّ إدارةِ المسافةِ بين اثنين”
― إبراهيم العسعس, الصداقة والأصدقاء

“و متى كانت هذة الحياة موطنا للسعادة أو مستقرا لها ؟ و متى سعد ابناؤها فنسعد مثلهم كما سعدوا ؟ و إن كان لابد من سعادة فى هذه الحياة فسعادتها ان يعيش المرء فيها معتقدا أن لا سعادة فيها ليستطيع أن يقضى ايامه المقدرة له على ظهرها هادئ القلب ساكن النفس لا يكدر عليه عيشه أمل كاذب و لا رجاء خائب”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, العبرات

“فاقرأ الآن معي تاريخك بعين عربية بصيرة لا تغفل، لا بعين أروبية تخالطها نخوة وطنية،”
― محمود محمد شاكر, رسالة في الطريق إلى ثقافتنا

“إنما أنا كمثلك أحب أن أفهم ما أقرأ، وإلا لم يكن لقراءة ما نقرؤه معنى، فأغلق أنا كتابي، وتغلق أنت هذا الكتاب، ثم نرمي بهما جميعًا في النار، فلعلها أعقلُ منك ومني، فتحرق هذا الكلام وتأكله، فربما كان معنى ذلك عندها: أنها تقرؤه وتفهمه، فتكون أحق مني ومنك بالحياة، أي بالتوقد والتوهج!”
― محمود محمد شاكر, نمط صعب ونمط مخيف

“باطلٌ كلّ البطلان أن يكون في هذه الدنيا على ما هي عليه , ثقافة يمكن أن تكون ( ثقافةً عالميّة ) , أي : ثقافة واحدة يشترك فيها البشر جميعًا ويمتزجون على اختلاف لغتهم ومللهم ونحلهم وأجناسهم وأوطانهم .. فهذا تدليسٌ كبيرٌ , وإنما يراد بشيوع هذه المقولة بين الناس والأمم , هدفٌ آخرُ يتعلق بفرض سيطرة أمةٍ غالبةٍ على أممٍ مغلوبة , لتبقى تبعًا لها .. فـ الثقافات متعددة بتعدد الملل, ومتميزة بتميز الملل , ولكل ثقافةٍ أسلوبٌ في التفكير والنظر والاستدلال منتزعٌ من الدين الذي تدين به لا محالة .. فـ الثقافات المتباينة تتحاور وتتناظر وتتناقش , ولكن لا تتداخل تداخلاً يُفضي إلى الامتزاج البتّة , ولا يأخذُ بعضها عن بعضٍ شيئًا , إلا بعد عرضه على أسلوبها في التفكير والنظر والاستدلال , فإن استجاب للأسلوب أخذته وعدلته وخلصته من الشوائب , وإن استعصى نبذتْهُ وطرحتْه ”
― محمود محمد شاكر, رسالة في الطريق إلى ثقافتنا