–https://youtu.be/ffpbxSjOa8M – Μαρία Αγγελική Γκίντη official page
ΑΦΗΓΗΣΗ – ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ ΒΙΝΤΕΟ ΜΑΡΙΑ ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΓΚΙΝΤΗ ©️2026
Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος γεννήθηκε γύρω στο 329 μ.Χ. στη Ναζιανζό της Καππαδοκίας, μέσα σε οικογένεια βαθιάς πίστης. Από τα πρώτα του χρόνια, η ψυχή του ανήκε στον Θεό. Το φως της πίστης γέμιζε το σπίτι του, όπως το κερί που φωτίζει το σκοτάδι, σύμβολο της αιώνιας παρουσίας Του.
Ὁ Σεβ. Γρηγόριος (Παπαθωμᾶς) ὑπερέβη κάθε ὅριον, διδάσκων τὸν Χριστὸν ἡττηθέντα εἰς τὸν Σταυρὸν ὑπὸ τοῦ Διαβόλου καὶ προσβάλλων τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος ὡς ἐμπεσοῦσαν εἰς τὴν πλάνην, «υἱοθετώντας καρκινικὴ δυτικόφερτη παράδοση» κατὰ τὴν Μ. Πέμπτην, ἀνατρέπων παράδοσιν τοῦ 4ου αἰ. μ.Χ.
Τοῦ κ. Παύλου Τρακάδα, θεολόγου
Μαθήματα εἰς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺς Μητροπολίτας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπεφάσισε νὰ παραδώση ὁ Σεβ. Περιστερίου, προβάλλων τὴν ἰδιότητά του ὡς Καθηγητὴς Πανεπιστημίου, μὲ ἀφορμὴν τὸ πρόβλημα τὸ ὁποῖον ὁ ἴδιος προεκάλεσε μὲ τὴν ἀφαίρεσιν τοῦ Ἐσταυρωμένου καὶ ταλανίζει τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος. Ὄχι μόνον ἐπιμένει εἰς τὰς θέσεις του ἀγνοῶν τὴν ΔΙΣ, ἀλλὰ καὶ βάλλει ἐναντίον αὐτῆς!
Παραθέτουμε παρακάτω από την διδακτορική διατριβή του Θεοφίλου Α. Αμπατζίδη, «Η θέωση και οι προϋποθέσεις της κατά τον Συμεών το Νέο Θεολόγο» (ΑΠΘ, 2015), σχετικές παραγράφους για την «νοοτροπία» που χαρακτήριζε μεγάλη μερίδα της ορθόδοξης θεολογίας τουλάχιστον του πρώτου μισού του εικοστού αιώνα στην Ελλάδα, και σχετικὲς παραγράφους για το απαράδεκτο δίτευχο πόνημα του Παναγιώτου Τρεμπέλα, που ακόμη – δυστυχώς – κυκλοφορεί εκδοτικώς η υπ’ αυτού οργανωθείσα οργάνωση «ΣΩΤΗΡ» (που προήλθε τό 1960 από τη «ΖΩΗ», που ιδρύθηκε το 1907 από μαθητές του Αποστόλου Μακράκη (1831-1905), που τον εγκατέλειψαν (αποσχίστηκαν) όταν εκείνος αρνήθηκε να συμφιλιωθεί με την Ιερά Σύνοδο).
Θεόφιλος Α. Αμπατζίδης, «Η θέωση και οι προϋποθέσεις της κατά τον Συμεών το Νέο Θεολόγο» (ΑΠΘ, 2015), σσ. 24-27:
[…] Τον πειρασμό αυτόν δε διέλαθε μερίδα της νεότερης ελληνικής θεολογίας του εικοστού αιώνος. Υποταγμένη, περισσότερο ή λιγότερο, σε σχολαστικά πρότυπα, εξαιτίας ποικίλων ιστορικών, κοινωνικών και θεολογικών παραγόντων που έχουν πληθωρικά αναλυθεί και, εξάπαντος, δεν συνιστούν αντικείμενο της παρούσης έρευνας, αρνήθηκε στα πρόσωπα εξεχόντων ακαδημαϊκών θεολόγων, αν όχι ρητά τη δυνατότητα αποδοχής των ακτίστων ενεργειών από τη μεριά του ανθρώπου, τα θεοειδή της αποτελέσματα στα πρόσωπα των αγίων της Εκκλησίας, και συγκεκριμένα του Συμεώνος του Νέου Θεολόγου.
Κηρυγματικές σκέψεις στό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς ΙΕ Λουκᾶ ἀπό τόν πατέρα Γεώργιο Μεταλληνό (ἀποσπάσματα).
Μετάνοια εἶναι ἡ ἐπιστροφή τοῦ ἀνθρώπου στόν Θεό. Ἐπιστροφή ὅμως σημαίνει συνάμα ἐγκατάλειψη. Ἐγκαταλείπει ὁ ἄνθωπος τήν ἁμαρτία καί ἐπιστρέφει στήν ἁγιότητα· τήν πλάνη καί ἀποδέχεται τήν ἀλήθεια· τόν κόσμο καί ξαναγυρίζει στήν κοινωνία του Θεοῦ, στήν Ἐκκλησία Του.
Ἡ ἀποστασία τῆς ἁμαρτίας ἔχει τριπλή κατεύθυνση. Στρέφεται κατά τοῦ Θεοῦ, διότι ἀρνεῖται τήν κυριότητά Του. Στρέφεται κατά τοῦ ἴδιου τοῦ ἑαυτοῦ μας, γιατί ζητεῖ ὅσα ὁδηγοῦν στήν φθορά, τήν καταστροφή μας. Στρέφεται καί κατά τοῦ συνανθρώπου μας, γιατί τόν βλέπει ὅχι ὡς ἀδελφό, ἀλλά σάν ἀντικείμενο ἐκμεταλλεύσεως. Ἡ μετάνοια τοῦ Ζακχαίου εἶναι γνήσια, διότι ἔχει εὐδιάκριτα τά σημεῖα τῆς τριπλῆς αὐτῆς ἐπανορθώσεως καί ἐπιστροφῆς.
Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου κ. Διώτη Θεολόγου- Δημοσιογράφου – Συγγραφέως – Ἐκδότου, ὅπως ἐτίμησεν αὐτὸν ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν
Εἶναι διάχυτος ἀκόμη ἡ μνήμη τοῦ ἀποβιώσαντος διακεκριμένου δημοσιογράφου Γεωργίου Παπαδάκη, μετὰ τοῦ ὁποίου εἶχον πολυετῆ γνωριμίαν ἀμοιβαίας ἐκτιμήσεως. Πρὸ ἐτῶν μὲ εἶχε καλέσει ἀρκετάς φοράς εἰς τὴν τηλεοπτικὴν ἐκπομπήν του «Καλημέρα Ἑλλάδα» καὶ μὲ εἶχε ἐπαινέσει εἰς τὸν ἀέρα.
Ἐξεπλάγην καὶ κατεπλάγην ἐν θλίψει ἀπὸ γνωστοποίησιν τῶν δημοσιευμάτων ὅτι ὁ ἀείμνηστος δημοσιογράφος Γεώργιος Παπαδάκης δὲν θὰ ἐνταφιασθῆ ἐκκλησιαστικῶς, ἀλλὰ θὰ ἀποτεφρωθῆ. Αὐτὴ ἡ εἴδησις ἐμείωσε κατὰ πολὺ τὴν ὑστεροφημίαν τοῦ δημοσιογράφου τούτου. Δὲν ὑπῆρξεν οὐδεμία διευκρίνησις, ἐὰν αὐτὸ τὸ ἀνουσιούργημα ἦτο ἐπιθυμία τοῦ ἰδίου ἢ καταδικαστέα αὐθαιρεσία τῶν οἰκείων του, οἱ ὁποῖοι ἔχουν ἀδήριτον ὑποχρέωσιν νὰ ἀνακοινώσουν σχετικὴν ἀπάντησιν. Ὑπάρχει ἐν προκειμένῳ χείριστον παράδειγμα.
Σε συνέντευξη στον Δημήτριο Δραγάτη ο καρδιολόγος Κωνσταντίνος Αρβανίτης είπε ότι το 1986 ο νόμος για τις εκτρώσεις «έδινε μία προτεραιότητα στη γυναίκα. Με την έννοια ότι εφόσον πρέπει να σεβόμαστε τη ζωή, όπως όλοι δεχόμαστε, πρώτα απ’ όλα πρέπει να σεβόμαστε αυτόν που δίνει τη ζωή. Άρα προτεραιότητα έχουνε τα δικαιώματα της γυναίκας και η αυτοδιάθεση του σώματός της.»
Να πούμε στον κύριο Αρβανίτη ότι την ζωή δεν την δίνει η γυναίκα αλλά την δίνει ο Θεός. Ο Θεός έχει φτιάξει έτσι το σώμα της γυναίκας για να φιλοξενεί μέσα του τη νέα ανθρώπινη ζωή τους πρώτους μήνες της ύπαρξής της. Δεν συμμετέχει ενεργά η γυναίκα στην δημιουργία της νέας ζωής. Δεν λέει εκεί που κάθεται, σήμερα θα φτιάξω τα πόδια του παιδιού, αύριο το κεφάλι. Είναι έτσι «προγραμματισμένο» το σώμα της να λειτουργεί και η δική της συμμετοχή είναι είτε να ζήσει αρμονικά με αυτήν την πραγματικότητα, είτε όχι.
Ενώ το 2021 «Οι Ευρωβουλευτές της ΝΔ ψήφισαν κατά του δικαιώματος των γυναικών στην άμβλωση», βγήκε εχθές ο Παύλος Μαρινάκης και είπε για τις εκτρώσεις ότι ήταν «φοβερό» αυτό που ακούστηκε από γιατρό και ότι «Δεν πρόκειται να γυρίσουμε πίσω σε συζητήσεις που είναι λυμένες. Το ποτάμι δεν γυρίζει πίσω. Κάθε γυναίκα, κάθε άνθρωπος είναι υπεύθυνος για να ορίζει το σώμα της, τελεία και παύλα». Αυτός είναι ο πηγαίος σεβασμός για τις πολιτικές που ψήφίζουν. Όταν τους παίρνει ψηφίζουν παραδοσιακά για να κρατήσουν την ψεύτικη εικόνα και τα προσχήματα, αλλιώς τα γυρίζουν για κομματικά συμφέροντα.
Και σήμερα βγήκε και ο Χατζηδάκης να σκεπάσει τον ελέφαντα στο δωμάτιο δηλώνοντας ότι «Ως Νέα Δημοκρατία δεν μας αφορά η Μαρία Καρυστιανού, αν κάνει κόμμα θα βλάψει τα μικρότερα».
Μια σταγόνα μελάνι στο χάρτη είσαι, πόλη ταλαίπωρη, μια φτωχή πατημασιά στο δρόμο για την πρώην Βασιλεύουσα, κι έχεις μαζέψει τόσα κακά;!
20 Ιανουαρίου 2026
Μνήμη Οσίου Ευθυμίου του Μεγάλου
«Εἴ τις κληρικός, ἢ λαϊκός, εἰσέλθῃ εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων ἢ αἱρετικῶν προσεύξασθαι, καθαιρείσθω καὶ ἀφοριζέσθω.» ΞΕ’ Κανόνας των Αγίων Αποστόλων.
«Γι’ αὐτὸ οἱ εἰσηγηταὶ τῶν χριστομάχων τούτων δογμάτων ἐπῆραν ἄξια τιμωρία γιὰ τὴν τόσο μεγάλη δυσσέβεια• ἔχασαν τὴν ἱερωσύνη κι ἔγιναν ἀπόβλητοι ἀπὸ ὅλη τὴν Ἐκκλησία, καὶ μαζὶ μὲ αὐτοὺς ἀποδιώχθηκε καὶ ἡ χριστομάχος αἵρεσις• ἐνῶ τὸ ὀρθὸ καὶ γνήσιο φρόνημα τῆς ὀρθοδοξίας ἀνακηρύχθηκε καὶ διέλαμψε• ἀκόμη περισσότερο μὲ τὶς γραφικὲς καὶ πατερικὲς μαρτυρίες, καθὼς οἱ τρισμακάριστοι ἀρχιερεῖς ἐθεολόγησαν ὁλοφάνερα καὶ παρέδωσαν νὰ ὁμολογοῦμε καὶ νὰ κηρύσσωμε ἀδιστάκτως σὲ ὅλα τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης ἕνα Χριστό, δηλαδὴ μία ὑπόστασί του καὶ δύο φύσεις, θεότητα καὶ ἀνθρωπότητα, θεωρούμενες ἀσυγχύτως καὶ ἀδιαιρέτως.» Άγιος Φώτιος ο Μέγας Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, περί της καταδίκης της αίρεσης του Μονοφυσιτισμού από την Αγία Δ’ Οικουμενική Σύνοδο (451 μ.Χ.), στην «Ἐπιστολὴ πρὸς Βούλγαρον Ἡγεμόνα» (μετάφραση Παν. Κ. Χρήστου).
σ.σ. Την ώρα που καίγεται το σύμπαν, ο μητρ. Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Βαρνάβας ξηλώνει την παραδοσιακή όψη του Ορθόδοξου Ναού, αφαιρώντας, την καλαισθησία, το μυστήριο, την ιερότητα. Χαμηλώνει το τέμπλο του Ιερού. Ο Ναός είναι γυμνός από αγιογραφίες. Ψάλτριες στο Αναλόγιο. Οι εικόνες πίσω από τις ψάλτρες είναι ψηλά όπως στην εικονομαχία.
Τί δείχνουν ἀφ’ ἑνός ἡ πρωτοφανής καί μέσῳ βαρύτατων χαρακτηρισμῶν ρωσική ἐπίθεση κατά τοῦ πατριάρχη Βαρθολομαίου, ἀλλά καί ἀφ’ ἑτέρου τά ὅσα ἐκεῖνος εἶπε – γιά πρώτη φορά -ἀπευθυνόμενος πρός τόν ψευτομητροπολίτη Κιέβου Ἐπιφάνιο, κατά τό πρόσφατο μιαρό συλλείτουργο στό Φανάρι; Κάποια νέα δεδομένα στό ἐρεβῶδες ἐκκλησιαστικό (καί γεωπολιτικό) Οὐκρανικό Ζήτημα, ὅπως σχολιάστηκαν ἀπό τόν Νεκτάριο Δαπέργολα πρό ὀλίγων ἡμερῶν στόν Focus FM. Ἀκοῦστε πιό κάτω τό 17λεπτο ἠχητικό…
«Εμβολιάζει» ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης
Ι. «ΤΟ ΣΩΜΑ ΜΟΥ, Η ΕΠΙΛΟΓΗ ΜΟΥ»: ΔΥΟ ΜΕΤΡΑ ΚΑΙ ΔΥΟ ΣΤΑΘΜΑ
Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος της Νέας Δικτατορίας Παύλος Μαρινάκης, ένας από τους πιο φανατικούς προπαγανδιστές της παρούσας κυβέρνησης, προσπάθησε για μία ακόμη φορά να μας φρενοβλαβοποιήσει.
Με αφορμή απάντηση που έδωσε περί των αμβλώσεων η Μαρία Καρυστιανού σε συνέντευξή της στο OPEN («οι αμβλώσεις είναι θέμα δημόσιας διαβούλευσης»), ο κ. Μαρινάκης, ο οποίος, μάλιστα, έχει αποφοιτήσει από την Νομική Σχολή Κομοτηνής, παραγνώρισε και, ταυτοχρόνως, αμφισβήτησε ανεπίτρεπτα την ιατρική ιδιότητα της κ. Καρυστιανού, δηλώνοντας ανερυθρίαστα ότι:
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου – συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Εν Κυθήροις τη 20η Ιανουαρίου 2026
Όπως είναι γνωστό για μια ακόμη φορά, (στις 8.1.2026), η Ιερά Συνόδος της Εκκλησίας της Κύπρου ασχολήθηκε με το θέμα του εκπτώτου πρώην Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού. Στην έκτακτη αυτή Συνεδρία της, έχοντας υπ’ όψη της τώρα νέα δεδομένα, απεφάσισε να επιβάλει στον κ. Τυχικό την ποινή της επ’ αόριστον αργίας, η άρση της οποίας θα πραγματοποιηθεί, (σύμφωνα με το συνοδικό ανακοινωθέν), μόνον υπό ορισμένους όρους, μόνον δηλαδή εφ’ όσον ο κ. Τυχικός συμμορφωθεί με τις συγκεκριμένες απαιτίσεις τις οποίες θέτει η Σύνοδος σ’ αυτόν. Μία από αυτές είναι η απαίτισή της να «καταδικάσει τον αποτειχισμό από την Εκκλησία».
Η αποτείχιση, ως γνωστόν, έχει θεσπισθεί στην Πρωτοδευτέρα Ιερά Σύνοδο που συγκλήθηκε το 861 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη επί των ημερών του οικ. Πατριάρχη Μεγάλου Φωτίου με τον 15ο Ιερό Κανόνα της. Είναι γνωστόν επίσης ότι οι αποφάσεις της εν λόγω Ιεράς Συνόδου και οι Ιεροί Κανόνες της έγιναν αποδεκτοί από την καθολική συνείδηση της Εκκλησίας ως Κανόνες οικουμενικού κύρους και ως θεοφώτιστοι.
Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης
Το ακούσαμε και αυτό ότι οι πιστοί που ζητούν την επιστροφή του Εσταυρωμένου, που οι αιρετικοί ρασοφόροι αφαίρεσαν από την θέση Του πίσω από την Αγία Τράπεζα απειλούνται.
Εκφοβίζονται με πάσης φύσεως απειλές μεταξύ του οποίου και ο αφορισμός λέει.
Φωνάζει ο κλέφτης να φοβηθεί ο νοικοκύρης δηλαδή χριστιανοί μου.
Αυτούς τους ναούς που χτίσατε με αίμα εσείς ή οι πρόγονοι σας, μαζεύοντας δραχμή την δραχμή και ευρώ το ευρώ.
Αφού τους φτιάξατε, και αφού τους συντηρείτε με τον οβολό σας και το υστέρημα σας, και όταν αυτοί έγιναν περίλαμπροι, ήρθαν κάποιοι ρασοφόροι και τώρα σας απειλούν με αφορισμό-εκδίωξη
Γιατί ο αφορισμός εκδίωξη είναι.
σ.σ. Θα θέλαμε η κάτωθι καταγγελία να μην είναι αλήθεια, αλλά εάν αληθεύει μεγάλη μερίδα ευθύνης έχουν τα διοικητικά όργανα της Εκκλησίας που δεν διασφαλίζουν την εφαρμογή της Εγκυκλίου 3095 και αφήνουν ορισμένους «δεσποτάδες» να αφηνιάζουν πάνω στον Εσταυρωμένο. Καλοί μου «δεσποτάδες», γιατί κάνετε τους καμπόσους στους απλούς πιστούς που υπερασπίζονται την Ορθόδοξη Πίστη και όχι στους διεφθαρμένους κοσμικούς άρχοντες;
Καταγγελία για τον εκφοβισμό πιστών σχετικά με την επιθυμία αντίδρασής τους κατά της αφαίρεσης του Εσταυρωμένου στο ναό Αγίου Γεωργίου Ιεράπετρας που έκανε ο Μητροπολιτης Ιεραπύτνης Κύριλλος!
Καταγγέλλουμε με αίσθημα ευθύνης τον εκφοβισμό που υφίστανται πιστοί χριστιανοί όταν τολμούν να αντιδράσουν στην αφαίρεση του Εσταυρωμένου από την κεντρική Αγία Τράπεζα. Μια πράξη που αφορά την καρδιά της πίστεώς μας, το κέντρο της λατρευτικής ζωής και την ομολογία του Σταυρού, επιχειρείται να επιβληθεί όχι με διάλογο και ποιμαντική ευαισθησία, αλλά με φόβο, απειλές και πιέσεις.
Ο ρόλος του καλλιτέχνη είναι να ομορφαίνει τα μέσα του και τα γύρω του. Δεν υπάρχει ομορφιά χωρίς αλήθεια.
Εγώ αρνούμαι να λογοκριθώ, να υποκύψω, να μοιάσω, να συμμορφωθώ, να αρνηθώ τελικά αυτά που πιστεύω.
Μη φοβάστε τίποτα και κανέναν και δίνετε λογαριασμό μόνο στον Χριστό.
Δεν μπορείτε κυρία Καρυστιανού να συνηγορείτε ταυτόχρονα υπέρ της μητρότητας και υπέρ του ψευτοδικαιωματισμού που δεν αναγνωρίζει την ύπαρξη μίας άλλης ζωής μέσα στο σώμα της γυναίκας. Πρόκειται για δύο έννοιες που συγκρούονται μεταξύ τους και «μέσες λύσεις» δεν χωράνε. Μία ζωή μέσα στο σώμα της γυναίκας κυοφορείται και θα πρέπει να ιεραρχήσετε ποια ζωή έχει περισσότερο ανάγκη προστασίας. Μέσα στον πυρήνα της μητρότητας είναι αυτοφυής η θυσία της μάνας για την επιβίωση του μικρού. Θα έπρεπε να ήταν ήδη αυτονόητο που πρέπει να πέσει το βάρος, αλλιώς απωλέσαμε μαζί με την μητρότητα και την Μητέρα Ελλάδα.
Με αφορμή την συνέντευξη της κας Καρυστιανού στο «έθνος» (εδώ κι εδώ).
Παρακολουθούμε την προσπάθεια των συστημικών ΜΜΕ να διαμορφώσουν την «ιδεολογική ταυτότητα» του κόμματος της κ. Καρυστιανού εκτοξεύοντάς τους «ταμπέλες», «σκιάχτρα» και «χαρακτηρισμούς» του σημερινού χρεοκοπημένου πολιτικού συστήματος που έχει καταστρέψει την χώρα. Η μέθοδος ΨΕΚ (Ψυχολογική Επιχείριση Κατεστραμμένων) που θεωρεί ΨΕΚασμένους όσους δεν συμμορφώνονται με το ψευτοπροοδευτικό αφήγημα, αποσκοπεί στο να περιορίσει το οποιοδήποτε νέο κίνημα σε ένα διαχειρίσιμο μέρος της αριστεροδέξιας μεζούρας για την διαιώνιση του υπάρχοντος διεφθαρμένου συστήματος.
ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΙ ΑΝΤΡΕΣ ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΝ ΕΓΚΥΟΙ; ΕΙΝΑΙ ΓΙΑΤΡΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ. ΘΕΩΡΕΙ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ «ΠΟΛΩΣΗ» ΠΟΥ ΑΠΕΙΛΕΙ ΤΙΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΙΚΕΣ «ΠΟΛΥΠΛΟΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ» ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ ΤΗΣ.
σ.σ. Για να καταλάβουμε πόσο υποβαθμισμένη χώρα έχουμε γίνει, στο Πουέρτο Ρίκο ο νόμος αναγνωρίζει τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα για τα αγέννητα παιδιά, ενώ στην Ελλάδα της αρπάχτρας και της μίζας, τα αγέννητα είναι ανύπαρκτα και τα γεννημένα είναι αντικείμενα εμπορίας και κέρδους. [Το σκάνδαλο του DNA των νεογνών με απλά λόγια.]
Από τον David Ramos, απόφοιτο του Universidad Privada del Norte στο Trujillo στο Περού, στις Επιστήμες της Επικοινωνίας για την ιστοσελίδα του CNA
Το Πουέρτο Ρίκο θέσπισε έναν νέο νόμο που αναγνωρίζει επίσημα τα αγέννητα παιδιά ως άτομα με τα ίδια θεμελιώδη δικαιώματα που παρέχονται σε όλους τους γεννημένους ανθρώπους.
Ἡ Ὀρθόδοξη Πίστις δεν εἶναι ἰδιοκτησία οὔτε του Πατριάρχου, οὔτε του Ἐπισκόπου, οὔτε του Ἱερέως. Ἡ Πίστις παρεδόθη ὡς ἔχει ἀπὸ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν τοῖς Ἁγίοις Ἀποστόλοις, καὶ διὰ τῶν Ἀποστόλων τοῖς διαδόχοις αὐτῶν. Κανείς δὲν ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ ἀλλάξει οὔτε μίαν τελείαν.
Κανένας ἄνθρωπος, ὅποιο καὶ ἂν εἶναι τὸ ἐκκλησιαστικὸ του ἀξίωμα, δὲν ἔχει ἐξουσία νὰ μεταβάλλει κάτι ποὺ δὲν τοῦ ἀνήκει. Ἡ Πίστις δὲν γεννᾶται ἀπὸ ἀνθρώπινη βούληση, ἀλλὰ ἀπὸ θεία Ἀποκάλυψη, καὶ φυλάσσεται ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ὄχι ὡς περιουσία πρὸς αὐθαίρετη διαχείριση, ἀλλὰ ὡς ἱερὰ παρακαταθήκη. Κανένας Πατριάρχης δὲν ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ ὀνομάζει «Ἐκκλησίες» ἐκείνους ποὺ δὲν εἶναι Ἐκκλησίες: τοὺς παπιστὰς καὶ ὅλους τοὺς κλάδους τοῦ προτεσταντισμοῦ. Κανείς δὲν ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ λέγει ὅτι ἡ σωτηρία μπορεῖ νὰ προέρχεται ἀπὸ πολλὲς θρησκεῖες, ὅταν ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς εἶπε: «Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή». Ἐπομένως ἡ Ὁδός, ἡ Ἀλήθεια καὶ ἡ Σωτηρία δὲν εἶναι ἔννοιες, ἀλλὰ ἕνα καὶ μόνον Πρόσωπο: ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, ἐν τῷ Σώματί Του, ποὺ εἶναι ἡ Ἐκκλησία.
Χαίρε το άστρον της ευσεβείας.
Χαίρε πολιτείας αρίστης παράδειγμα.
Χαίρε μύρον ευωδέστατον των αγίων αρετών.
Χαίρε ότι υπάρχεις τοις εν Πάτμω ευχέτης.
Χαίρε ηθών οσίων διδάσκαλος.
Χαίρε λαμπρός Πατμιάδος κοσμήτωρ.
Χαίροις Πάτερ Μακάριε
Τα πρώτα χρόνια
Ο Αγιος Μακάριος ο Καλογεράς, ο Εθνοδιδάσκαλος γεννήθηκε στην Πάτμο το 17ο αιώνα και ήταν γόνος εύπορης και άκρως επιφανούς οικογένειας. Μολαταύτα, λίγα στοιχεία μας είναι γνωστά για τα παιδικά του χρόνια. Δεν γνωρίζουμε καν το Βαπτιστικό του όνομα με σιγουριά ενώ το ίδιο συμβαίνει και με τα ονόματα των γονέων του. Ακόμη και η χρονολογία γέννησής του μας είναι άγνωστη! Ο Μ. Μαλανδράκης φράφει ότι «…τεκμαίρομεν ότι εγεννήθη μικρόν μετά την ογδόην δεκάδα της ιζ’ εκατονταετηρίδος».
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ
Ι.ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ
email: synt.epitrope@gmai.com
Περιστέρι 18/01/2026
Σεβασμιώτατε ευλογείτε,
Για την ονομαστική σας εορτή ευχόμαστε έτη πολλά, καλλίκαρπα και καλό Παράδεισο.
Κινούμενοι από εκκλησιαστικό ενδιαφέρον, θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε ότι διαβάσαμε μετά εντόνου προβληματισμού την απάντηση που δώσατε αναφορικώς με την καταγγελία περί αφαιρέσεως του Εσταυρωμένου από την κεντρική Αγία Τράπεζα του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Ιεράπετρας και μεταθέσεώς Του σε διπλανή Αγία Τράπεζα, ενώ στο κεντρικό κλίτος τοποθετήθη αντ’ Αυτού το αρχαίο σύνθρονο.
Ωστόσο, ένα πρώτο εύλογο ερώτημα είναι το γιατί με την τοποθέτηση του συνθρόνου αφαιρέθη παράλληλα ο Εσταυρωμένος, όταν μάλιστα προκαλείται τέτοια ταραχή και σκάνδαλο στο ποίμνιο.
«Ὁ καιρὸς ἐγγύς ἐστιν. ὁ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι, καὶ ὁ ῥυπαρὸς ῥυπαρευθήτω ἔτι, καὶ ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι, καὶ ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι» (Ἀπ. 22,10-11)
Μιλήσαμε, ἀγαπητοί μου, πρὸ ἡμερῶν γιὰ τὴν ἐπίτασι τῆς ἁμαρτίας, τὴν ἐπιδείνωσι τοῦ κακοῦ, ποὺ παρατηρεῖται στὶς ἡμέρες μας. Ἀκοῦμε τὴν Ἀποκάλυψι νὰ λέῃ· «Ὁ καιρὸς ἐγγύς ἐστιν. ὁ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι, καὶ ὁ ῥυπαρὸς ῥυπαρευθήτω ἔτι, καὶ ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι, καὶ ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι»(Ἀπ. 22,10-11). Εἴδαμε ἕως ἐδῶ τὴν πρόοδο τοῦ κακοῦ· ὅτι τώρα ἡ ἐνίσχυσι τοῦ κακοῦ εὐνοεῖται καὶ χειροκροτεῖται. Τὸ θλιβερὸ εἶνε ὅτι, ἐνῷ ὁ κόσμος προχωρεῖ ἀπὸ τὸ κακὸ στὸ χειρότερο, τὰ παιδιὰ τοῦ Φωτός, οἱ Χριστιανοὶ τῆς Ἐκκλησίας, κοιμοῦνται ὅπως οἱ μαθηταὶ τοῦ Χριστοῦ στὸν κῆπο τῆς Γεθσημανῆ τὴ νύχτα τῆς Μεγάλης Πέμπτης, ὅταν ὁ Θεάνθρωπος Κύριός μας ζοῦσε τὴ μεγάλη ἀγωνία. Ἑρμηνεύσαμε ὣς ἐδῶ τὸ πρῶτο μέρος τοῦ ῥητοῦ τῆς Ἀποκαλύψεως. Συνεχίζουμε τώρα νὰ δοῦμε τὸ δεύτερο μέρος.
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου – συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Εν Κυθήροις τη 18η Ιανουαρίου 2026
Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η 12η Κυριακή του Λουκά και το μεν αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την προς Εβραίους επιστολή του αποστόλου Παύλου, το δε ευαγγελικό μια περικοπή από το 17ο κεφάλαιο του κατά Λουκάν Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Λουκάς μας περιγράφει ένα από τα θαύματα, τα πάμπολλα θαύματα, που έκαμε ο Κύριος, καθ’ όλη τη διάρκεια της τριετούς δημοσίας του δράσεως. Το παρόν θαύμα πρέπει να έγινε περίπου στο μέσον της δημοσίας του δράσεως και είναι το γνωστό σε όλους μας θαύμα της θεραπείας των 10 λεπρών, τους οποίους ο Κύριος εθεράπευσε, σύμφωνα με την διήγηση του Λουκά, καθ’ όν χρόνον εβάδιζε προς τα Ιεροσόλυμα και ενώ βρισκόταν στα όρια μεταξύ Γαλιλαίας και Σαμαρείας.
ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ
«Ἰησοῦ ἐπιστάτα, ἐλέησον ἡμᾶς».
Ἡ ἔμπονος προσευχή ἀνεβάζει τήν καρδιά στόν Θεό· ἐκεῖ ὁ Χριστός, ὁ ἀρχιμάρτυρας τοῦ Γολγοθᾶ καί βασιλέας τοῦ πόνου πού ἐπίσταται καί συμπάσχει μέ τό πλάσμα Του, δέχεται τήν ἱκεσία καί θαυματουργεῖ.
Οἱ πονεμένες καρδιές τῶν Δέκα λεπρῶν ἀνδρῶν, ἦταν ἀδύνατον νά μήν συναντήσουν στήν ἱκεσία τους τήν γλυκυτάτην καρδιά τοῦ Θεανθρώπου καί νά λάβουν τήν λύτρωσιν καί τήν ἴασιν ἀπό τήν φοβερά ἀσθένεια τῆς λέπρας.
Τί εἶναι αἵρεση;
Ἡ αἵρεση σημαίνει ὅτι δέν ἀκολουθῶ τήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά αἱροῦμαι. Αἱροῦμαι στά ἀρχαῖα ἑλληνικά σημαίνει ἐκλέγω. Αἴρεση σημαίνει ἐκλογή. Διαλέγω μιά δική μου διδασκαλία, μιά δική μου γνώμη, καί αὐτή τήν γνώμη ἀκολουθῶ ἐγώ, καί δέν μέ ἐνδιαφέρει τί λέει ἡ Ἐκκλησία, τί λέει ἡ Ἁγία Γραφή καί τί λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες. Ἑπομένως ἡ αἵρεση εἶναι μιά προσωπική διδασκαλία κάποιου πατριάρχη, ἐπισκόπου, ἱερέως, μοναχοῦ, λαϊκοῦ.
Σήμερα ἔχουμε αἱρέσεις;
Ναί, σήμερα ἔχουμε πάρα πολλές αἱρέσεις, γύρω στίς 350-400. Οἱ περισσὀτερες εἶναι ἀπό τόν χῶρο τοῦ προτεσταντισμοῦ· καί πολλές βέβαια ἀπό τίς αἱρέσεις εἶναι καί αἱρέσεις τοῦ παπισμοῦ. Δηλαδή, ὁ παπισμός καί ὁ προτεσταντισμός εἶναι αἱρέσεις.
Γράφει ο Ἀρχιμ. Παῦλος Ντανᾶς,
Ἱεροκῆρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας
14 Ιανουαρίου 2026
Με θλίψη παρατηροῦμε τὴ «δαιμονικὴ ἐπιδημία», ὅπου πολλοὶ ἄνθρωποι, εἴτε «δημοφιλεῖς» εἴτε ἀπλοί, καταφεύγουν στὴν ἀποτέφρωση τῶν σωμάτων, χωρὶς νὰ γνωρίζουν τὰ ψυχοφθόρα ἀποτελέσματα ποὺ αὐτὴ ἔχει. Ἡ ἀντιχριστιανικὴ Πολιτεία φέρει μεγάλη εὐθύνη, διότι μὲ Νόμο (4277/2014, ἄρθρ. 48 καὶ 49) δίδει τὸ δικαίωμα σ’ ὅσους θέλουν νὰ προχωρήσουν στὴν πράξη αὐτή.
Ἡ Ἐκκλησία, ἀπέναντι σ’ αὐτὸ τὸ θέμα, ἐξέδωσε τὴν ἐγκύκλιο 2959/29 Ὀκτωβρίου 2014, ὡς ἀντίδραση «περὶ τῶν κανονικῶν συνεπειῶν τῆς καύσεως τῶν νεκρῶν», ἀντιτάσσοντας τὴ δική της θέση.
Ἀξίζει, λοιπόν, μὲ προσοχὴ καὶ σοβαρότητα νὰ τὴν προσεγγίσουμε.
Άρθρο εμπνευσμένο από τις επισημάνσεις του δημοσιογράφου Παναγιώτη Λιάκου
Ο υπερπληθυσμός των σκύλων στις πολυκατοικίες δεν είναι κοινωνική εξέλιξη· είναι εφεύρεση. Μια επινόηση της μαζικής προπαγάνδας, ακόμη ένα εργαλείο για την αποβλάκωση του πληθυσμού, την πειθαρχία των ανθρώπων και την αποσύνθεση του κοινωνικού ιστού. Κι όμως, αυτή η μειοψηφία που κάποτε ήταν περιθωριακή, σήμερα διεκδικεί να καθορίζει τον τρόπο ζωής εκατομμυρίων πολιτών — με την πλήρη κάλυψη ενός διεφθαρμένου κράτους.
Η Βιομηχανία της Φιλοζωικής Προπαγάνδας
Σκοπὸς ἡ ὑποταγὴ τοῦ Μητρ. Πάφου εἰς τὰς κακοδοξίας τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης
Ἐπίσκοπος, ὁ ὁποῖος διασπᾶ τὴν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, ἀποτυγχάνει εἰς τὸν προορισμόν, τὸν ὁποῖον τοῦ ἀνέθεσεν ὁ Κύριος, νὰ βόσκη δηλαδὴ τὰ πρόβατα ὡς γνήσιος ποιμὴν καὶ ὄχι ὡς μισθωτός.
Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος
Ἡ ἐκκλησιαστική ἱστορία ἔχει καταδείξει ὅτι ἡ φαυλότητα καί ἡ ἀντικανονικότητα δέν νομιμοποιοῦνται, καί ἀσφαλῶς δέν δύνανται νά θεσμοθετοῦνται, στήν πορεία τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας. Διότι οἱ ἐπίσκοποι ἔχουν χρέος νά ὑποτάσσωνται στίς συνοδικές ἀποφάσεις, μόνον ὅταν αὐτές ὑποτάσσωνται στό γράμμα καί στό πνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων καί τῆς Παράδοσης τῆς Ἐκκλησίας. Κάθε εἴδους ὑποταγή στήν παρανομία καί στήν αὐθαιρεσία συνιστᾶ ἀποδοχή τῆς πλάνης πού δημιούργησε τήν αὐθαιρεσία, καθώς καί συνέργια στόν ἀποπροσανατολισμό ὁλοκλήρου τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ Σώματος. Ἡ ἐπ’ ἀόριστον ἀργία, τήν ὁποία ἐπέβαλε ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου στόν Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό, ὁ ὁποῖος προσπάθησε νά ἐφαρμόσει κάποια αὐτονόητα τοῦ ἐπισκοπικοῦ του ποιμαντικοῦ καθήκοντος, (τοῦ ὁποίου ἡ ποιμαντική διακονία ἔχει ἀποδείξει ὅτι πρόκειται γιά ἕνα ἀληθινό Ποιμένα, ὅπως τόν ὅρισε ὁ Κύριος καί γιά ἕνα ἀκριβῆ τηρητή τῶν ἱερῶν κανόνων καί τῶν ἐκκλησιαστικῶν παραδόσεων), εἶναι πράξη φαύλη καί ἀντικανονική καί ὀφείλει γρήγορα νά καταπέση.
Ὁ σημερινός Ἑλληνισμός πρέπει νά ἐπιζήσει καί ἀριθμητικά, ἀλλά καί συνειδησιακά.
Πατήρ Γεώργιος Μεταλληνός
Ἡ ἀλλαγή τῶν συστατικῶν τῆς ταυτότητάς μας, ἡ ἀναιμική ἑλληνικότητα χωρισμένη ἀπό τήν ὀρθόδοξη Πίστη καί Πράξη, παράγει ἕνα Λαό, μέ νοθευμένη ταυτότητα, ἀλλά καί μέ ἀπέχθεια καί ἀπστροφή πρός τήν παράδοσή μας. Φθάσαμε νά ντρεπόμαστε γιά τήν ἴδια τήν οὐσία μας καί νά ζητοῦμε νά ἀπαλλαγοῦμε ἀπό ὅ,τι μᾶς τήν θυμίζει. Χωρίς Ἑλλάδα ὅμως καί Ὀρθοδοξία αὐθεντικοί Ἕλληνες δέν μποροῦν νά ὑπάρξουν.
Ὁ Ἑλληνισμός σώζεται καί ἐπιβιώνει, ὅταν κάθε Ἕλληνας πολίτης γίνεται φορέας τῆς ἑλληνορθοδόξου παραδόσεώς μας, καί ἐνσαρκώνει τό φρόνημα τῶν Πατέρων μας.
Η επίσημη απάντηση της Ιεράς Μητροπόλεως Κασσανδρείας
Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη
Οργή λαού, φωνή Θεού! Τα αυτιά και τα μάτια της Κατάνυξης είναι ο πιστός λαός που δεν επαναπαύεται. Κατόπιν ενημερώσεως/καταγγελίας, κάναμε ρεπορτάζ που απέδωσε καρπούς.
Αφίχθη, μέσω διαδικτυακής πλατφόρμας ανταλλαγής μηνυμάτων, η ενημέρωση/καταγγελία πως στο επίσημο site της Ιεράς Μητροπόλεως Κασσανδρείας αναγράφεται κανονικά το Σύμβολο της Πίστεως στην ελληνική γλώσσα, όμως σε δεκάδες άλλες ξένες γλώσσες αναγράφεται περιλαμβάνοντας την παπική αίρεση του filioque.
ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ