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- 破庵祖先(はあん そせん、紹興6年(1136年) - 嘉定14年6月9日(1221年6月30日))は、南宋時代の僧で臨済宗虎丘派に属する。その法系は破庵派として知られる。 紹興6年(1136年)に広安軍渠江県で生まれる。俗姓は王。羅漢院の徳祥の許で出家した後、衢州烏巨山の密庵咸傑の許で印可を得て、松源崇嶽・曹源道生と共に密庵下の三傑と呼ばれた。密庵と共に蔣山に移った後に帰郷し、夔州の臥龍山咸平禅院、平江府の秀峰禅院及び穹窿山福臻禅院、臨安府の広寿慧雲禅院、湖州の鳳山資福禅院の住持となった。嘉定14年(1221年)6月9日に示寂。法臘49。破庵和尚語録、破庵先禅師語要を遺す。法嗣に無準師範、石田法薫、独庵道儔及び即庵慈覚がいる。 (ja)
- 破庵祖先(はあん そせん、紹興6年(1136年) - 嘉定14年6月9日(1221年6月30日))は、南宋時代の僧で臨済宗虎丘派に属する。その法系は破庵派として知られる。 紹興6年(1136年)に広安軍渠江県で生まれる。俗姓は王。羅漢院の徳祥の許で出家した後、衢州烏巨山の密庵咸傑の許で印可を得て、松源崇嶽・曹源道生と共に密庵下の三傑と呼ばれた。密庵と共に蔣山に移った後に帰郷し、夔州の臥龍山咸平禅院、平江府の秀峰禅院及び穹窿山福臻禅院、臨安府の広寿慧雲禅院、湖州の鳳山資福禅院の住持となった。嘉定14年(1221年)6月9日に示寂。法臘49。破庵和尚語録、破庵先禅師語要を遺す。法嗣に無準師範、石田法薫、独庵道儔及び即庵慈覚がいる。 (ja)
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- 咸平禅院、秀峰禅院 (ja)
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- 破庵祖先(はあん そせん、紹興6年(1136年) - 嘉定14年6月9日(1221年6月30日))は、南宋時代の僧で臨済宗虎丘派に属する。その法系は破庵派として知られる。 紹興6年(1136年)に広安軍渠江県で生まれる。俗姓は王。羅漢院の徳祥の許で出家した後、衢州烏巨山の密庵咸傑の許で印可を得て、松源崇嶽・曹源道生と共に密庵下の三傑と呼ばれた。密庵と共に蔣山に移った後に帰郷し、夔州の臥龍山咸平禅院、平江府の秀峰禅院及び穹窿山福臻禅院、臨安府の広寿慧雲禅院、湖州の鳳山資福禅院の住持となった。嘉定14年(1221年)6月9日に示寂。法臘49。破庵和尚語録、破庵先禅師語要を遺す。法嗣に無準師範、石田法薫、独庵道儔及び即庵慈覚がいる。 (ja)
- 破庵祖先(はあん そせん、紹興6年(1136年) - 嘉定14年6月9日(1221年6月30日))は、南宋時代の僧で臨済宗虎丘派に属する。その法系は破庵派として知られる。 紹興6年(1136年)に広安軍渠江県で生まれる。俗姓は王。羅漢院の徳祥の許で出家した後、衢州烏巨山の密庵咸傑の許で印可を得て、松源崇嶽・曹源道生と共に密庵下の三傑と呼ばれた。密庵と共に蔣山に移った後に帰郷し、夔州の臥龍山咸平禅院、平江府の秀峰禅院及び穹窿山福臻禅院、臨安府の広寿慧雲禅院、湖州の鳳山資福禅院の住持となった。嘉定14年(1221年)6月9日に示寂。法臘49。破庵和尚語録、破庵先禅師語要を遺す。法嗣に無準師範、石田法薫、独庵道儔及び即庵慈覚がいる。 (ja)
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