Imam Ali r.a

by Yasmin Mogahed


.....Question : Is dating allowed in Islam so that I can get to know someone for marriage? Its hard to get married and dating is normal in our society. Arranged marriages aren't realistic for us nowadays.


Answer : Thank you for the honest question you asked regarding dating. There a number of issues that you brought up. First, you have pointed out that that you live in society where dating is norm. While I understand and symphatize with that struggle, it is important to make clear that just because something is the norm in one's society, does not justify participating it. In the society that the Prophet s.a.w lived, burying little girls alive was the norm. Of course, the principles of Islam prohibited such barbarism-regardless of what was widespread that time.

In fact, the Prophet s.a.w has told us that those who follow the right path will always be different or strange to the mainstream. In one beautiful hadith, the Prophet s.a.w said: "Islam began as something strange and will revert to being strange as it began. So give glad tidings to the strangers". So give glad tidings to the strangers." Then the people asked, "Who are they (the strangers) , O Messenger of Allah?" He answered, "Those who are pious and righteous when the people have become evil". (Ahmad).

Secondly, you state the concern of getting to know someone for marriage. You explain that dating is needed since arranged marriages are not feasible. However, by saying this you imply that these are the only two routes to getting married. What you are forgetting is that is a third option: the option taught to us by our beloved Prophet s.a.w. Let us examine each one of the three options for meeting a marriage partner:




1) Dating

One option is dating. This option is prohibited for a number of reasons. First, the Prophet s.a.w has taught us that it is haram for a non-mahram (unrelated) man and a woman to be alone together. This is called "Khilwa". He warns that if this happens, Shaytan will be present with them. The Prophet s.a.w said: "Whenever a man is alone with a woman the Devil makes a third". (Bukhari). Now it is important to note that Allah never prohibits something unless it is harmful to us. Let us examine for a moment the harm in this.

First, most reports of sexual abuse are not committed by strangers. In fact, according to the U.S Department of Justice, 68% of young girls raped knew their rapist either as a boyfriend, friend or casual acquaintance and 60% of rapes of young women occur in their own home or a friend or relative's home-not in a dark alley. So, overwhelmingly, it is those people who you are out on a date with that commit these crimes. Also, as dating has become more widespread in a society, so has unwanted pregnancy, as well as sexually transmitted diseases. By prohibiting khilwa, Allah, in His infinite wisdom, is protecting us.

Also, as you know even consensual extra-marital intercourse (zina) is grave sin in Islam. But Allah did not just to tell us not to commit zina. He said in the Quran: "Do not come close to zina for it is a shameful(deed) and an evil, opening the road (to the other evils)". One does not leave their infant to play on a highway, but hope they will not get hit by the a car. One important Islamic principle is: prevention before cure. You do not come close to fire and then wonder why you got burned. Therefore, Allah has prohibited anything that may lead to the zina, namely "Khilwa" (being in seclusion). Now if just being in seclusion is prohibited, what can be said about physical contact and the whole institution of dating? In support of dating , some argue that it is needed in order to find a spouse. The irony in this is the dating does not increase marital success. In fact, the United States is a culture where dating is the norm. However, 50% of first marriages, 67% of second and 74% of third marriages end in divorce, according to Jennifer Baker of the Forest Institute of Professional Psychology. And according to a study by the National Bureau of Economic Research, couples who lived together before marrying have nearly 80% higher divorce rate than those who did not. So if dating is putting you at a higher risk of sexual abuse, sexually transmitted disease and unwanted pregnancy and it makes you no more likely to find successful marriage partner-but in fact less likely- what logical person would chose this option, even if it were not prohibited by Islam ?



2) Arranged Marriage


There is also the option of completely arranged marriages. While it is fine for parents or mutual friends to introduce two prospective partners, the Prophet s.a.w has told us not to go into a marriage blindly. Once a man came to Prophet s.a.w and told him that he was going to get married. The Prophet s.a.w asked if he had seen the woman. When the man said 'no', he said: "Go and look at her for it is more likely to engender love between the two of you". (Ahmad)


3) Islamic Courting


Islam provides the balanced solution to courting, which protects the individual and the society , but does not have people enter marriage blindly. If there is a woman you are considering for marriage , you should approach her mahram (male relative). From there , many avenues exists to get to know her better, without having to be in seclusion or engaging in physical contact. Talking to someone over the phone, through email or the internet or in the company of mahram, gives you a chance to find out more about them, without crossing the boundaries set by Allah in His infinite wisdom. The Prophet s.a.w said : "Whoever believes in Allah and The Last Day, let him not have a private audience with a woman without her mahram." (Ahmad).

This is the way designed by our Creator, who made everything in the universe, who knows what is hidden and what is open, who knows the future and the past, who knows us better than we could ever know about ourselves. How could we ever think that a better system could exist than the one prescribed by our Maker and the master of the universe ?

That's the end of Yasmin's piece. I'd like to add a few comments of my own. Sister Yasmin's article is informative and of course correct in all it's statements of fact, but doesn't really offer practical alternatives for men and women getting to know each other. Yasmin says, "If there is a woman you are considering for marriage, you should approach her mahram. From there, many avenues exists to get to know her better, without having to be in seclusion or engaging in physical contact." Of course this is true, but how do you get to that point of choosing someone that you might be interested in for marriage ? Just by seeing someone at work, school or a conference ? That feels like taking an important step based on insufficient information.

I have three suggestions that would allow singles to meet in an Islamic manner, to get to know each other for marriage :

a) Internet matrimonial services. Of course we have online matrimonial services now- like Zawaj.com! That's a good place to start and doesnt require breaking any Islamic rules. Young people can read one another's profiles, exchange a few anonymous messages through the matrimonial service's messaging system, then if they find each other interesting they can take it offline and contact each others families.

b) Marriage events. I'm talking about organized marriage events where men and women can meet in a structured and supervised environment. This should be a more widely considered option. There are some organizations doing this already, but they tend to be held only occasionally in larger cities. Smaller cities rarely see such marriage events. I think local mosques should take the lead in organizing marriage events for the singles in their communities.

And every major Islamic conference should include such an event.

c) Imams as matchmakers. Maybe the Imams of each community (and his wife) should take it as one of the office's functions to maintain a database of single brothers and sisters and make suggestions and introductions. I've read about an Imam in New York who does that quite successfully.

We seem to have these two extremes - either an arranged marriage between cousins, which is generally unhealthy and seems to end in misery more often than not. or a free -for- all where young people must fend and seek for themselves and often fall into sin. As a community we must develop modern alternatives that satisfy Islamic requirements and allow single Muslim men and women to meet. -Wael Abdelgawad- ZWJ.






Sources:
1) Harakah Newspaper

...Assalamualaikum w.b.t, apa khabar ??? sihat ??? Pertama skali sy ingin mminta maaf kpd anda semua krn sdah trlalu lama tdak bersua dan sy juga percaya adanya sy di sisi kalian anda semua dgn izin Allah s.w.t dan sy brharap anda semua shat sejahtera hendaknya...Ok lah tnpa mmbuang masa, sy hndak brtnya kpd ssiapa yg tahu psal Shi'ah ni....Mngkin ade diantara anda yg prnah dngar dan ade yg tdak, tidak mngapa, kali ini sy hndak brkongsi dgn anda semua tntang ape itu yg dipanggil Shia'ah, asal usul Shi'ah itu, ciri2 dari segi agama, latar belakang sejarah dan sebagai nya dan perbandingan serba sedikit di antara Sunni dan Shi'ah.....

........Perkataan Shia'ah itu berasal dari perkataan Arab yg mmbawa mksud Shi'at ul Ali, yg brmksud "pengikut Ali ibn Abi Talib" dan secara lngsungnya mrujuk kpd Ali r.a. Ali ibn Abi Talib ialah khalifah Islam yg keempat, beliau ialah salah seorang sahabat Nabi Muhammad s.a.w, salah seorng sahabat yg dijanjikan syurga oleh Nabi Muhammad s.a.w..Beliau ialah sepupu Rasulullah s.a.w dan beliau berkahwin dgn puteri Rasulullah s.a.w yg bernama Fatimah....

.....Brmulanya Shi'ah ini sebelum kewafatan Rasulullah s.a.w di mana golongan Shi'ah ini mndakwa bhawa selepas Nabi Muhammad s.a.w menyempurnakan haji nya yg terakhir lalu beliau berhenti di suatu tmpat di antara Mekah dan Madinah, tmpat itu dipanggil Ghadeer Khum dan melantik Ali ibn Abi Talib sbg Imam yg pertama diatas arahan ketuhanan krn mrk juga mndakwa bahawa Ali ibn Abi Talib ialah seorg yg jujur, berilmu, adil dan seorng Muslim yg berani...Rasulullah s.a.w juga rapat dgn Ali krn mrk berdua mmbesar di dlm rumah yg sama dan memilih Ali utk brkahwin dgn puterinya Fatimah krn kelayakan Ali berdasarkan beberapa kriteria berbanding dgn beberapa sahabat2 lain yg juga pernah dtg utk meminang Fatimah...

.....Pada hari ini, golongan Shi'ah ini mngandungi 20% drpd Ummah dunia sejagat iaitu lbih drpd 260 juta Muslim di dunia...Golongan Shia'ah ini juga mndakwa yg mrk adalah golongan minori di dlm populasi Muslim krn:

1) Golongan Sunni memerintah kebanyakan empayar Islam dan diskriminasi brtntangan dgn Shi'ah.
2) Majoriti ahli Sufi, pedagang dan saudagar yg trlibat di dlm kerja2 pendakwahan menarik org bkan Islam ialah golongan Sunni.
3) Kbnyakan sastera2 Islam yg dipelajari di sekolah, madrasah dan kolej ditulis oleh golongan Sunni...

.......Brkenaan dgn kalimah syahadah(pngakuan keimanan) "Tiada Tuhan yg disembah mlainkan Allah dan Nabi Muhammad s.a.w itu ialah pesuruh Allah", Shi'ah tlah mnambah di dlm rangkap terakhir kalimah syahada itu iaitu "Ali ialah yg dicintai Allah s.w.t". Walaupun Ali ibn Abi Talib tlah mnjadi Khalifah Islam yg ke-empat didahului Abu Bakr, Umar, dan Uthman. Shi'ah juga tlah menolak pengganti yg sah kpd Ali ibn Abi Talib...Perbezaan kpercayaan ini adalah ssuatu halangan kpd penyatuan dan pndamaian di antara Shi'ah dan Sunni...Tambahan pula, golongan Shi'ah mnegaskan bahawa unsur2 "Nur e Ilahi" iatu cahaya ketuhanan dianugerahkan ke atas puteri Rasulullah s.a.w iaitu Fatimah, suaminya Imam Ali dan mlalui kturunan lelaki mrk sementara golongan Sunni juga mnyanjung mrk ttapi tdak melebihi spt mana yg dilakukan golongan Shi'ah.....

.....Shi'ah juga brkaitan rapat dgn pegangan institusi Imam iaitu Ithna Ashari Shi'ah brkenaan dgn khilangan Imam ke-12 Shi'ah pd 873 CE dan mrk juga mmpercayai kemunculannay sbg Imam Mahdi spt mana yg dpercayai akn muncul sgb pnyelamat kpd umat Islam pd hari kiamat nnti dan mnyatukan semua ummah...Dan diantara perbezaan lbih besar ialah di dlm bidang Fiqh (hkum prundangan Islam) dan sementara golongan Sunni mngakui 4 mazhab utama iaitu Maliki, Hanafi, Shafi'i dan Hanbali...Manakala Shi'ah hanya mngakui satu mazhab Fiqh shj iaitu Fiqh e Jafariyyah, dimana segala hasil dihimpun dan dikanunkan oleh Imam ke-6 Shi'ah iaitu Imam Ja'far as Sadiq, beliau mninggal pd 765 CE...Imam 12 Shi'ah, contohnya, mrk mmbenarkan perkahwinan sementara (mut'ah) tetapi tidak bg golongan Sunni di mana mrk brpendapat bahawa segala perkahwinan kontarak yg ditetapkan hngga satu tempoh adalah tidak dibenarkan sama skali dan ia dikategorikan sbg "dosa"...Tambahan pula di dlm bab warisan, pewaris wanita diperlakukan jauh lbih kurnia dan baik di dlm Shi'ah fiqh Ja'fariyyah....

......Kedua dua mazahab trbesar di dlm Islam ini mmpunyai perbezaan brkenaan dgn tardisi keagamaan di mana Shi'ah lbih trlibat dgn upacara2. Ssungguhnya pnyokong revolusi Islam Sunni terutamanya golongan Wahhabi, mrk sering mngecam Shi'ah krn mnyanjung secara brlebih lebihan, terutamanya golongan ahlul bayt iaitu ahli keluarga Rasulullah s.a.w dan pnghijrahan mrk ke tmpat2 suci spt di Iraq, Iran, Syria dan sbgnya....

..Dan di antara kepercayaan Shi'ah ialah mrk menerima bhawa Rasulullah s.a.w itu ialah seorg yg ummi krn tidak prnah mnerima mana2 pndidikan formal dan tidak prnah belajar menulis dan mmbaca dan mmpercayai bahawa Nabi Muhammad S.A.W itu seorng kejadian manusia yg maksum dan memiliki sifat2 ketuhanan krn Nur e ilahi ( cahaya ketuhanan) yg dikongsi bersama Para Nabi Allah s.w.t yg lain...Mrk juga mnganggap bhawa segala pnulisan dan amalan yg dihasilkan oleh Imam Ali terutamanya sewaktu Negara Islam didirikan (656-661 CE) adalah sesuatu teladan yg berbaloi..Golongan konservatif dan revolusi Shi'ah pula mnganggap bahawa 3 org khalifah Islam yg pertama sbg pemberontak dan pemerintah Ummah yg tdak sah manakala golongan progressif Shi'ah pula mnghormati mrk...Menyanjungi dn mncintai ahlul bayt adalah sbg batu asas kpd Shi'ah dan mrk juga mngikuti dan mmpelajari hadith drpd Imam mrk...Shi'ah juga mnyambut klahiran dan kematian 14 masumeen (Nabi Muhammad s.a.w, Fatimah dan 12 belas Imam shi'ah)...

...Berkenaan dgn konsep Khilafah seperti mana yg dpercayai oleh golongan Sunni bahawa idea khilafah itu adalah pemerintah Negara Islam selepas kewafatan Rasulullah s.a.w..Tetapi tdak bg golongan Shi'ah dimana mrk menolak konsep Khilafah dan mmpercayai sebaliknya trhadap institusi Imamah atau hak ketuhanan atau Imam hnya layak diterajui oleh Imam Ali dan 11 org keturunan lelakinya dan mrk layak utk memimpin ummah...Kbnyakannya ramai yg menolak kesahihannya kesemua Khalifah melainkan Ali ibn Abi Talib di mana golongan Shi'ah mmpercayai Ali dilantik oleh Nabi Muhammad s.a.w atas arahan Allah s.w.t di suatu tempat yg brnama Ghadeer Khum, dimana tempat ini trletak diantara Mekah dan Madinah...Semasa pemerintahan pertama dinasti Umayyad iaitu semasa zaman pemerintahan khalifah Muawiyyah (661-680 CE), beliau telah mngarahkan semua Imam di Masjid untuk mnyumpah Ali semasa mnyampaikan khutbah...

...Kbanyakan golongan Sunni mengikuti fatwa (perintah agama) yg dikeluarkan oleh mufti, tetapi sebaliknya pula bg golongan Shi'ah di mana mrk hanya mngikuti marja' al taqlid (sumber teladan) atau ayatollah...Berkenaan dgn solat pula bg Sunni, mempraktikkan dan diwajibkan solat 5 waktu/kali sehari semalam di mana dilakukan sebelum matahari terbit, sekitar tengah hari, lewat tengah hari, pd senja dan sebelum tengah mlm...Manakala pula bg golongan Shi'ah, mrk mengerjakan solat 3 waktu/kali sehari di mana dilakukan di antara subuh dan matahari terbit, di antara tengah hari dan matahari terbenam dan di antara matahari terbenam dan tengah mlm...Mrk juga melakukan solat dgn gaya spt berdiri dan meluruskan tangan ke bawah....

..Dan ada pula yg mndakwa bg golongan Shi'ah Imam Mahdi ialah Imam ke-12, di mana beliau di lahirkan pada 873 CE(256AH) di mana beliau sedang di dlm penyembunyian dan di dakwa akn muncul utk mngekalkan keamanan dan keadilan di atas muka bumi...Berikut adalah senarai nama-nama Imam 12 menurut Shi'ah:

1) Imam Ali ibn Abi Talib
2) Imam Hassan- putera Imam Ali
3) Imam Hussayn- putera ke-2 Imam Ali
4) Imam Ali Zaynal Abidin- putera Imam Hussayn
5) Imam Muhmad Al Baqir- putera Imam Zaynal Abidin
6) Imam Ja'far Al Sadiq- putera Imam Muhmad Al Baqir
7) Imam Musa Al Kazim- putera Imam Ja'far al Sadiq
8) Imam Al Razq- putera Imam Musa al Kazim
9) Imam Muhd At Taqi- putera Imam al Razq
10) Imam Ali al Naqi- putera Imam at Taqi
11) Imam Ali Hassan al Askari- putera Imam Ali al Naqi
12) Imam Muhammad atau Imam Mahdi-putera Imam al Askari


.....Berkenaan dgn perayaan sambutan hari Muharram di mana kalendar bulan Islam yg pertama pd 680 CE apabila Umayyad khalifah iaitu Yazid ibn Muawiyyah mengarahkan tenteranya membunuh cucu Rasulullah s.a.w iaitu Imam Hussayn ibn Ali dan 72 org pengikutnya di Karbala, Iraq...Kbnyakannya rmai yg meratapi pengorbanan Imam Hussayn...Walaubagaimanapun, bg golongan Sunni, mrk mmpercayai bahawa Shi'ah telah mereka ssuatu ikutan atau pemujaan di sebalik personaliti Imam Hussayn dan mengkritik keseronokan ketika mnyeksa diri yg dilakukan golongan Shi'ah sewaktu mnyambut hari kematian Imam Husayn dan kritikan ini telah mnjadi lbih ketara melalui kerajaan Arab Saudi terutama skali golongan Wahhabi semenjak tahun 1973...Bagi golongan Shi'ah pula, semasa Muharram, ithna a'shariyya akan mnghadiri majlis dimana Ilmuan Islam di kalangan Shi'ah sendiri akn mnyampaikan khutbah tentang kata kata 12 Imam dan segala cerita yg berkaitan dgn Imam imam itu dan terutama sekali tentang pengorbanan Imam Hussayn di dlm peperangan Karbala pd 61AH/680CE...Dan acara kemuncak bg majlis itu ialah dengan mlibatkan diri dengan ma'tam (memukul dada) dan berkabung sempena pembunuhan Imam Hussayn dan tidak kurang juga dgn mengkritik ketidakadilan, korupsi dan kkejaman yg dilakukan Yazid Muawiyyah...Golongan Sunni tdak mngamalkan mlakukan pnziarahan ke tempat suci spt di Najaf di mana Imam Ali dikebumikan dan makam Imam Hussayn di Karbala..Tetapi tdak bg Shi'ah, mrk akn mencuba sebaik mngkin utk mlakukan penzirahan ke tempat suci walau seumur hdup skali...

....Dan di kbnyakan negara2 Ithna 'Ashari'ah seperti Iran, Iraq, Lebanon dan Bahrain, gambar-gambar seperti Imam Ali, Imam Hussayn dan peperangan Karbala biasa dipamerkan dimerata rata tempat dan berpatutan, dan apabila minoriti Shi'ah yg berada di Negara yg mempunyai Sunni sbg majoriti, gambar2 trsebut tidak dipamerkan....Walaubagaimana besar skalipun perbezaan Shi'ah dan Sunni, seperti juga penyokong 4 Mazhab Sunni, kedua dua Muslim telah bersetuju bahawa mereka mempnyai persamaan dlm ssebuah aspek..Bkan shj mrk berkongsi asas tiang ssebuah Agama itu tetapi, semua alim ulamak di dlm mazhab masing2 meluahkan keyakinan mereka bahawa Islam telah menyadiakan pelbagai jawapan dan bimbingan dlm mengatasi apa jua masalah dan berikhtiar dalam apa jua keadaan skalipun ibarat 2 jalan raya yg mnuju ke destinasi yg sama...Wallahu'alam....


Sumber:

1) Islam dan dunia Muslim, 2003 oleh Mir Zohair Husain

...Asalamualaikum w.b.t, pertama skali sy ingin mngucapkn syukur Alhamdulillah krn sy msih dpt brsama dgn anda sume pd hari ini....ok lah tnpa mmbuang masa, sy sbenarnye ingin brkongsikan ssuatu dgn anda2 sume, mngkin ade rmai diantara korang sume yg tdak tahu ape itu al-Buruj....

..Tapi, kalo korang sume rajin mmbaca al-Quran dn fham segala isi kndungannya mngkin korang akn faham ape mkna al Buruj ini. Al Quran ni sbenarnye sedara, bkan stakat utk dibaca saje, malah kita harus memahami isi kndungannya. Kalo sedara2 sume nk memahami isi kndungan Al Quran itu, kene lah rjin2 belajar ilmu tafsir Quran. Belajar utk mndalami ssuatu ilmu tntang mksud2 yg trsirat di dlm ayat Al Quran... Ok lah, pd kali ni, sy nk mnceritakn sdikit tntang surah Al Buruj ini. Secara lazimnya, al Buruj ini brmaksud "Gugusan Bintang".

Surah al Buruj ini ialah surah yg ke-85 di dlm al Quran dan ia mngandungi 22 ayat dr jnis "Makkiyyah", ape yg dimaksudkn dgn Makkiyyah ialah surah ini diturunkan di Mekah. Surah ini diturunkn slepas trunnya surah asy-Syams. Sy akn mnjelaskn maksud ayat surah ini dan huraiannya:

...Ayat (1) : Demi langit yang mempunyai gugusan bintang.
Ayat (2) : Dan hari yang dijanjikan (hari kebangkitan).
Ayat (3) : Dan yang menyaksikan(jumaat) dan yang disaksikan(hari Arafat 'Haji' pd ke-9 Zulhijjah.

Huraian: Allah brsumpah dgn nama langit, yang mempunyai gugusan bintang besar2(Buruj). Buruj juga dinamakan "manazil", di alam yg tinggi. Manazil itu bererti kedudukn atau tmpat prsinggahan bintang2 beredar semasa peredarannya di angkasa luas. Kalimat "Buruj" jamak(kata brganda), dr segi bahasa ertinya istana2, benteng, menara atau bngunan yg tinggi. Buruj di dlm ayat ini bererti gugusan bintang2, dn diistilahkn dlm ilmu falak manazil, ertinya tmpat yg mnjadi kdudukan atau tmpat prsinggahan bintang2 di langit.

Para Mufassir tlah berkata: tempat2 prsinggahan yakni manazil itu jelas kelihatannya di langit. Dan dibahaskan Buruj itu ialah istana2 oleh kbesarannya di angkasa. Bintang 12 termasuk lah di dlm istilah Buruj dlm ayat ini. Sebagaimana tlh mklum, Buruj dinamakn juga sbg manazil (tmpat predaran bintang2, matahri dn bulan). Maka peredaran bulan pd tiap2 manzilahnya akn brjalan selama dua per tiga hari. Bererti ia akn klihatan brjalan slama 28 hari dn trlindung dr pnglihatan slama dua mlm pd tiap2 bulan. Matahari pula akn brjalan pd tiap2 gugusan mngambil masa satu bulan. Trdapat 6 buah gugusan di Utara Khatulistiwa dan 6 buah gugusan yg lain di Selatan Khatulistiwa.

....Gugusan di Utara Khatulistiwa:
1. Hamal : bintang biri-biri
2. Thaur : bintang lembu
3. Jauza' : bintang kembar dua
4. Saratan: bintang ketam
5. Asad : bintang singa
6. Sunbullah: bintang gadis

Gugusan di Selatan Khatulistiwa:
1. Miza: bintang neraca
2. Aqrab : bintang kala
3. Qaus: bintang panah
4. Jadyi : bintang kambing
5. Dalwu: bintang timba
6. Hut: bintang ikan

Tiga buah bintang yg pertama di sebelah Utara Khatulistiwa menempuh masa selama 3 bulan. Prmulaannya pd hari ke-21 bulan Mac, tempoh ini dinamakn "musim bunga". Tiga bintang brikutnya juga beredar mngambil masa slama 3 bulan. Prmulaannya brlaku pd 21 hariblan Jun, tepoh ini dinamakn "musin panas". Tiga buah bintang yg kdudukannya di Selatan Khatulistiwa pula beredar mngambil masa 3 bulan spt itu juga, brmula pd hari ke-21 bulan september, tempoh ini dinamakan "musim luruh". Dan tiga buah bintang yg lain juga beredar pd masa yg sama, mulai hari ke-21 bulan disember dan tempoh ini dinamakn "musim sejuk".

Mengapakah Allh s.w.t brsumpah dgn mngunakn nama Buruj???
Jawapnnya ialah, utk mnunjukkan betapa ajaibnya makhluk angkasa itu ditadbirkan oleh Allah s.w.t dgn teratur, tanpa selisih prjalanannya walau sdikit pn. Kmudian Allahbrsumpah dgn mnggunakan nama Hari Kiamat yg dijanjikan kpd makhluk-Nya. Begitu pula Dia brsumpah dgn nama Nabi Muhammad sbg saksi dan umatnya sbg pihak yg disaksikan serta para Nabi lain, yg mereka bakal mnjadi saksi di atas prbuatan umat masing2 pd hari kiamat. Bahkan Nabi Muhammad mnjadi saksi bg sluruh makhluk yg dihimpunkan di padang Mahsyar utk dihisab.


Sumber:

- Al Quran surah Al Buruj.
- Tafsir al Quran Juz 30.

...Asalamualaikum w.b.t, prtama skali, mntak maaf lah bnyak2 krn sdah trlalu lama sgt mnyepi, bkannya ape, trlalu bz sgt lah smpai nk jenguk blog pn tkde masa...haha...

ok, lah, sbenarnya pd pagi yg dingin ni, sy nk brkongsi skit dgn anda sume tntang ape itu Amar Makruf Nahi Munkar...ape yg korng sume tahu psal Amar Makruf ni??? msti pnah dngar kn?? tk kn tk pnah dngar kot???
lbih2 lg kalo kamu sume pnah trjebak dgn kump "ehem" tu,heheh....ok2,

hahaha, bnyak sgt mngarut dh ni...ok lah, Ketahuilah bahawasanya yg dmaksudkn dgn Amar Ma'ruf itu ialah dgn mnyuruh mlakukan kbaikan manakala Nahi Munkar itu ialah mencegah mlakukan kejahatan. Kedua2 ini adelah prkara yg pling trtinggi skali dn ia mnjadi tntutan di dlm agama Islam. Agak2 nya, bleh ke kalo kamu sume nk mlaksanakn Amar Makruf ni???
msti ssah kn?? yelah, kalo org brbuat prkara munkar dpan mata kita, paling2 pn yg bleh kite wat, mngucap Subhanallah...mujurlah kalo org tu kite knal, bleh lah tlg nasihat2 kn skit, kalo tk knal mcm mane??? jauh skali lah nk tegor ke ape ke.hehehe...

Amar Makruf ni sbenarnye ialah krja2 para Nabi dn Rasul2 trdahulu di mana mrk diutuskn oleh Allah s.w.t utk mnjalankan misi yg amat berat ini. Dan jikalau tugas2 Amar Makruf ini dilengahkan dn dicuaikn, sama ada dlm ilmu mahupn di dlm amalan, sdah tntu KESESATAN akn brmaharaja lela. Bahkan pula, KEJAHILAN akan trus brtrusan malanda setiap org dn dimana kemuncaknya negara akn mngalami rosak binasa dek krn sikap KEJAHILAN rakyat2 nya yg melampau. Oleh itu, adelah amat dititik bratkan utk kite mmohon kpd Allah s.w.t spaya kerja2 Amar Ma'ruf ini tiada trlepas dr puncaknya, sama ada mngenai amalan mahupn ilmunya, shingga hati manusia tiada dikuasai kekeliruan smpai trtutup hatinya dr mngenal dn mncintai Allah s.w.t. Dan tiada siapa lah yg boleh kita harap mlainkan kpd Allah s.w.t.

Bagi umat Islam, adelah wajib utk kita mlakasanakan tuntutan Amar Ma'ruf ini dan Allah s.w.t pula tlh brfirman di dlm Alquran:

" Wajiblah ada di antara kamu suatu ummat(golongan) yang menyeru manusia kepada melakukan kebaikan, menyuruh berbuat yang baik dan melarang berbuat yang jahat. Mereka itulah orang yang berjaya( bahagia)".

(Al-Imran:104)

Ayat di atas sdah JELAS skali mnunjukkan kewajipan hukum mlaksanakn Amar Ma'ruf dn Nahi Munkar. Trnyata bhawa TUGAS itu mrupakan wajib Fardhu Kifayah, bkannya Fardhu Ain, yg mana bila ssuatu ummat atau golongan mnjalankan perintah atau tugas itu, maka gugurlah kefardhuannya ke atas seumum mnusia yg lain.

Mngkin rmai lagi yg msih tidak sdar bhawa begitu dititik bratkn skali tuntutan utk umat Muslim sekalian bg mlaksanakn tugas Amar Ma'ruf ini. Allah s.w.t tlah mnsifatkn org2 yg beriman itu sbg org2 yg mnyuruh mngerjakan kbaikan, maka dgn itu ssiapa yg mninggalkan tugas mnyuruh mmbuat yg baik itu trkeluarlah ia drpd org2 yg disifatkn oleh Allah s.w.t sbg org2 yg briman.

Berat sbenarnya sedara2 utk mlakukan tugas Amar Ma'ruf ini, sy sndiri pn tdak mmpu rasanya utk mmikul tnggungjwab yg berat ini ttapi tk salah jikalau kita mnanam niat utk mncuba mlaksanakan tugas ini. Spt yg dpt kita pelajari di mana para Nabi dan Rasul yg tlah diutuskn oleh Allah s.w.t utk mlaksnakan tugas Amar Ma'ruf ini. Begitu berat skali utk mrk mlaksanakn shingga ade di antara mrk yg dicerca, dimaki, dihina, dilempar dan yg pling truk skali shingga smpai dibunuh krn hndak melunaskan tugas2 yg diberi oleh Allah s.w.t. Saudara2 tntu prnah mmbaca kisah2 tntang bgaimana Rasullullah s.a.w mnjalankn tugas2 Amar Ma'ruf ini, bkan snang saudara apabila hndak brhadapan dgn masyarakat pd zaman jahiliyyah yg pd ketika itu tlh dibutakn hati mrk dgn sikap kejahilan yg mlampau ttapi dgn berkat dr Allah s.w.t, Nabi s.a.w snggup walaupan beliau hampir dipukul, dilontar dan dibunuh demi utk melunaskn syiar2 Islam.

Sngguh sedih skali saudara apabila kita mngimbau kmbali tntang pngorbanan yg tlh dilalui oleh Nabi s.a.w, tak terucap dek kata. Apa masih wjud lg kah org2 yg bnar2 ingin mlaksanakn tugas yg berat ini, lbih2 lagi pd zaman yg serba moden ini dimana kite boleh mnyaksikan perkara2 Munkar yg brlaku di dpan mata kita hmpir tiap2 hari. Takut rasa2nya jika dipikir2 kn blik. Apalah sgt sumbangn kita trhadap Agama, Bangsa dan Negara brbanding dgn sumbangn yg tlh diberikn oleh Nabi Muhammad s.a.w, tk trkira rasanya, apetah lg kalau hndak dibandingkn, Masha'Allah, mcm langit dgn bumi rasanya...

....Saudara2 sume mmpu mlaksnakn tugas2 Amar Ma'ruf Nahi Munkar ini??? Belum cube belum taw lg, Wallahu'alam............


Sumber:

1) Al Quran surah Al Imran, ayat 104.

...Asalamualaikum...

Rasulullah telah bersabda:

'''المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يجالل'

"Seseorang itu atas agama (perjalanan) rakannya, maka hendaklah seseorang kamu memerhatikan siapa yang harus dipilih menjadi rakan".

Ketahuilah, bkn semua manusia ptut djadikan sahabat. Rakan yg dpilih tu hndaklah mmpunyai bbrapa sifat dn klakuan yg istimewa, yg mnybabkn kite snang utk mmilih utk brkwan dgn nya sama ada utk djadikn shabat atau teman. Yg mnjdi ketumaan utk mncari sahabat yg ssuai ialah, hendaklah sseorng sahabat itu seorg yg waras fikiran, baik budi pekerti, tidak fasik dn tidak trlampau mmntingkn hal kduniaan.

Sifat waras itu sdah mnjadi modal di dlm khidupan krn tk ada gunanya mmbuat sahabat yg kurang akalnya yakni(ahmak), sbab yg dmikian itu akn mmbawa kpd prselisihan, sekalipn prsahabatan itu brjln bgitu lama. Adapn perihal budi pekerti itu yg luhur, maka stiap org patut brsifat dgnnya. Sbab tdak ade gunenya brsahabat dgn org yg sring dkuasai oleh prasaan marah, suka dpengaruhi oleh nafsu syahwat dan pngecut, atau org yg slalu mnurutkn sgala hawa nafsunya yg bruk itu.

Adapn org yg fasik dn ttap dgn kfasikannya, tdak mahu brtaubat dn tdak mngendahkn nsihat org spaya mngubah sikapnya, maka org ini juga tdak ada faedah utk brsahabat dgnnya. Malah dgn mlihat klakuannya akn mndorong jiwa kpd mlakukan prkara2 maksiat, serta mmadamkn rasa bnci kpd maksiat yg sdah dpunyai oleh hati.

Allah s.w.t telah berfirman:

"Dan janganlah engkau menurut orang yang kami Kami telah lalaikan
hatinya dari mengingati Kami, lalu ia mengikutkan hawa nafsunya".

(Surah al-Kahf:28)

Dan Allah s.w.t berfirman lagi:

"Maka berpalinglah engkau dari orang yang tiada mempedulikan peringatan Kami, dan ia hanya menginginkan kehidupan dunia semata-mata".
(Surah an-Najm:29)

....Dlm ayat2 trsebut, dtunjukkn larangan brsahabat dgn org2 yg fasik.

Alqamah brpesan kpd puteranya,katanya: Wahai anakku! Kiranya engkau merasakan prlu utk brsahabat dgn sseorg, maka hndaklah engkau mmilih org yg sifatnya spt berikut:

1) Jika engkau membuat bakti kepadanya, ia akan melindungimu.
2) Jika engkau rapatkan persahabatan dengannya, ia akan membalas baik persahabatanmu.
3) Jika ia melihat sesuatu yang tidak baik daripadamu, ia akan menutupnya.
4) Jika engkau meminta sesuatu bantuan daripadanya, ia akan mengusahakannya.
5) Jika engkau berdian diri (kerana malu untuk meminta), ia akan menanyakan kesusahanmu.
6) Jika engkau berkata kepadanya,niscaya ia akan membenarkanmu.
7) Jika kamu berdua berselisih faham, niscaya ia lebih senang mengalah untuk menjaga kepentingan persahabatan. Demikian pesanan Alqamah kepada puteranya dalam menggambarkan perilaku sahabat yang sejati.


....Berkata Saiyidina Ali r.a:

"Saudaramu yang sebenar ialah orang yang sentiasa berada disampingmu. Ia sanggup membahayakan dirinya demi kemaslahatanmu. Orang yang setiap masa bekerja untuk keperluanmu. Sanggup mengorbankan segala-gala untuk kepentingan dirimu".

Kesimpulannya, mencari sahabat itu tidak mudah spt yg disangkakn, sdah mnjadi lumrah alam jika sesorng itu brsahabat demi utk mnjaga kpentingan msing2 dgn mngambil kesempatan di dlm ssuatu prhubungan prsahabatan itu. Tapi, msih wujud lg ker insan2 yg dgelar sahabat pd zaman Rasulullah dahulu spt Abu Bakar, Umar, Osman,Ali dan sbgnya di zaman ini? yg msih snggup mngorbankan kpentingan diri sndiri semata-mata utk mmenuhi keperluan sahabatnya walau apa jua skalipn...yg mana boleh dlihat pd zaman skrg ialah kawan yg makan kawan. Renung2 kn lah....Wallahu'alam...



Sumber:

1) Al Quran (Surah al Kahf:28)
2) Al Quran (Surah an Najm: 29)
3) Kitab Bimbingan Mukminin karangan Imam Ghazali.

...Apa yang istimewa sgt dgn hari isnin dan khamis ni???

Ni jawapannya, sebagaimana yang tercantum di dalam al-Jami'ul Kabiir dari Maula Usamah ibn Zaid pernah menunggang kuda untuk meninjau harta kekayaannya yang disimpan di sebuah oasis (wadil Qura').

Waktu itu Usama sedang mengerjakan puasa sunat Isnin dan Khamis. Aku bertanya kepadanya: "Apakah tuan masih kuat berpuasa, padahal tuan sudah berumur lanjut dan keadaan kesihatan tuan sudah memburuk?

Usamah menjawab: "Sesungguhnya aku perhatikan Rasulullah s.a.w berpuasa pada hari Isnin dan Khamis".

Lalu aku bertanya kepada Rasulullah: "Ya Rasulullah, apakah engkau selalu berpuaa pada hari isni dan khamis?

Rasulullah bersabda:



ان الاعما تعرض علي الله يوم الاثنين و والخميس
"Sesungguhnya amal (manusia) itu dilaporkan kepada Allah s.w.t pada setiap hari Isnin dan Khamis".

Riwayat Imam Ahmad, Abu Daud, an Nasai', at Thyalisi,ad Darimi dan Ibn Khuzaimah dari Usamah ibn Zaid r.a

Kesimpulannya, puasa yang wajib itu dilakukan pada bulan Ramadan, dan wajib ke atas org Islam yg sudah baligh, berakal dan sbg nya. Tapi tak salah kalo nk melakukan puasa sunat, di samping tu, dpt juga menambahkan pahala. Tetapi di dlm mencari pahala puasa sunat, janganlah pula tersalah berpuasa di hari2 yang diharamkan puasa spt:

-Tanggal 1 Syawal (Hari Raya Aidilfitri)
- 10 Dzulhijjah (Hari Raya Aidiladha), hari2 Tasyriq: 11, 12, dan 13 Dzulhijjah
-Hari syak mungkin hari bermula puasa pada 30 Sya'ban
-Selepas 15 Sya'ban jika bukan puasa Qadha' atau puasa nazar atau tiada hubungan dengan puasa pada hari sebelumnya atau bukan hari yang biasa berpuasa.

Dan jangan pula berpuasa pada hari2 yang dimakruhkan spt:

-Puasa pada hari 'Arafah bg org yg mngerjakan Haji
-Puasa pada hari sabtu shj (ditunggalkan)
- Puasa pada hari Jumaat shj (ditunggalkan)
-Puasa asalnya sunat dikerjakn oleh org yg mnanggung puasa Qadha'
-Puasa org yg bermusafir dan sbg nya.

Oleh itu, org yg mengenakan puasa wajib berniat puasa pd malam hari. Adapun puasa sunat boleh berniat pd pagi hari sebelum matahari tergelincir (sebelum msok wktu Zohor) dgn syarat belum mlakukan perkara2 yg mmbatalkn puasa. Niat puasa ni tk smestinya dilafazkan dlm bahasa Arab, memadai dgn melintaskn dlm hati dgn ape2 bahasa yg kita faham iaitu bahawa kita hendak mlakukan puasa (sebut jnis puasanya) pd hari esok jika niat pd waktu mlm atau pd hari ini (jika berniat pd waktu sebelah pg slepas subuh jika puasa sunat).

Peringatan

Puasa sunat pd hari ke-10 Muharram msti digabungkn dgn hari sbelumnya iaitu pd hari ke-9 atau dgn hari slepasnya yakni hari ke-11 dan lbih baik lg dikerjakn tiga hari brturut2 iaitu hari ke 9,10 dn 11. Jika dtunggalkan 10 Muharram shj hukumnya makruh krn mnyamai amalan yahudi.


Rasulullah bersabda:"Berpuasalah pada Hari 'Asyura (10 Muharram) dan janganlah menyamai perbuatan orang yahudi, oleh itu berpuasa lah sehari sebelum dan sehari sesudahnya". (Riwayat Imam Ahmad)

Sumber:

1) Kitab Asbabul Wurud karangan Ibnu Hamzah Al Husaini Al Hanafi Ad Damsyiqi (Halaman 465)

Allah s.w.t berfirman:

"Lelaki yang berzina tidak akan berkahwin melainkan dengan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik dan perempuan yang berzina tidak akan berkahwin melainkan dengan lelaki yang berzina, atau lelaki musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang mukmin".(An-Nur:3)

Diriwayatkan oleh Abdullah ibn Amru, bahawa Martsad ibn Abi Martsad al Ghanawi adalah seorang lelaki yang keras. Ia membawa tawanan dari kota Mekah ke kota Madinah, Ia berkata: Aku membawa serta seorang lelaki utuk menyertaiku. Dahulu di kota Mekah ada seorang pelacur yang bernama 'Anaq. Dan ia dahulu adalah pelanggannya.'Anaq keluar dari rumahnya. Ia melihat bayanganku di tembok. Ia berseru: "Siapa itu? Martsad? Selamat datang wahai Martsad, marilah bermalam di tempatku!" Martsad berkata "Hai 'Anaq, sesungguhnya Rasullullah s.a.w telah mengharamkan zina". 'Anaq mula berteriak: "Hai penghuni khemah, ini ada Duldul, dialah yang membawa tawanan kalian dari Mekah ke Madinah!".

Aku(Martsad) pun berlari ke gunung Khandamah. Lapan orang mengejar aku dan berjaya menemui aku dan berdiri tepat di atas kepala aku. Mereka mengencingi aku dan tepat mengenaiku. Namun Allah menghalangi pandangan mereka terhadapku. Lalu aku pun pergi untuk menemui teman aku yang tadi ('Anaq) dan membawanya. Sesampainya di al-Araaq aku membuka rantainya.

Kemudian aku menemui Rasullullah s.a.w dan berkata: "Wahai Rasulullah, bolehkah aku menikahi 'Anaq ?" Rasulullah hanya berdiam saja. Lalu turunlah ayat:

"Dan perempuan yang berzina tidak akan dikahwini melainkan oleh lelaki yang berzina atau lelaki musyrik." (Surah An Nur:3)


Rasulullah memanggilku dan membacakan ayat tersebut kepadaku lalu beliau berkata: "Jangan nikahi dia"

Diriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah s..a.w bersabda:

لا ينكح الزاني المجلود الا مثله
"Penzina yang dihukum cambuk tidaklah menikahi kecuali dengan orang yang sama sepertinya."


Kandungan Bab:


1) Haram hukumnya seorang lelaki yang baik menikahi dengan seorang wanita penzina atau pelacur. Demikian pula seorang wanita yang baik haram dinikahkan dengan seorang lelaki penzina.

Asy-Syaukani berkata dalam kitab Nailul Authar(VI/283): "Tidak halal bagi seorang wanita dinikahkan dengan seorang lelaki yang diketahui berzina. Demikian pula tidak halal bagi seorang lelaki menikahi dengan wanita yang diketahui berzina. Dalilnya adalah ayat yang telah disebutkan di atas kerana di akhir ayat tersebut Allah mengatakan:

وحرم ذالك علي المؤمنين :3

"Dan yang demikian itu diharamkan atas orang orang yang mukmin"

Hal itu jelas merupakan pengharaman."


2) Sa'id ibn al-Musayyib berpendapat bahawa ayat tersebut mansukh. Namun penghapusan hukum tidak boleh dilakukan atas dasar tekaan semata mata. Sebab turunnya ayat tersebut menguatkan pendapat yang mengatakan bahawa ayat ini muhkamtidak mansukh dan pendapat inilah yang benar, Wallaahu'alam.



Kesimpulannya:

Berfikir panjang lah wahai para pemuda pemudi sekalian sebelum memulakan ssuatu hubungan itu, jangan terpaku kerana kecantikan zahir sahaja, kecantikan yang di dalam iaitu batin perlu juga diutamakan seperti mana jikalau seseorg itu lengkap agamanya maka lengkaplah yang lain2 nya dan
oleh itu jikalau hendak memilih pasangan mestilah lihat kepada yang 4 perkara itu iaitu harta, kecantikan, keturunan atau agama dan pilihlah dari agamanya yang kukuh nescaya akan bernasib baik di kemudian hari..Wallaahu'alam...


Sumber:

1) Al Quran (Surah An Nur,ayat ke 3)

2) Kitab ensiklopedia larangan menurut Al Quran dan Sunnah karangan Syaikh Salim ibn 'Ied Al Hilali