What do you think?
Rate this book
أسئلة الثورة
في أسئلة الثوره يزول كثير من ركود الأسئلة التي بقيت محصورة في دائرة ضيقة، لينقل بها الى فضاءات واسعة وجديدة من التساؤلات المركزية.
208 pages, Paperback
First published January 1, 2012
83 people are currently reading
2024 people want to read
About the author
سلمان العودة
80 books5,585 followersسلمان بن فهد بن عبد الله العودة ولد في شهر جمادى الأولى عام 1376هـ. في بلدة البصر إحدى ضواحي مدينة بريدة في منطقة القصيم يرجع نسبه إلى بني خالد، حاصل على ماجستير في السُّنة في موضوع "الغربة وأحكامها"، ودكتوراه في السُّنة في شرح بلوغ المرام / كتاب الطهارة) ، كان من أبرز ما كان يطلق عليهم مشائخ الصحوة في الثمانينات والتسعينات.
نشأ في البصر وهي إحدى القرى الهادئة في الضواحي الغربية لمدينة بريدة بمنطقة القصيم وانتقل إلى الدراسة في بريدة،ثم التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية. وتتلمذ على العلماء عبد العزيز بن باز، ومحمد بن صالح العثيمين، وعبد الله بن جبرين، والشيخ صالح البليهي. حفظ القرآن الكريم ثم الأصول الثلاثة، القواعد الأربع، كتاب التوحيد، العقيدة الواسطية، ومتن الأجرومية، ومتن الرحبية وقرأ شرحه على عدد من المشايخ منهم الشيخ صالح البليهي ومنهم الشيخ محمد المنصور، نخبة الفكر للحافظ ابن حجر وشرحه نزهة النظر، وحفظ بلوغ المرام في أدلة الأحكام، ومختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري، وحفظ في صباه مئات القصائد الشعرية المطولة من شعر الجاهلية والإسلام وشعراء العصر الحديث.
تخرج من كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم، ثم عاد مدرساً في المعهد العلمي في بريدة لفترة من الزمن، ثم معيداً إلى الكلية ثم محاضراَ، وعمل أستاذاً في في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم لبضع سنوات، قبل أن يُعفى من مهامه التدريسية في جامعة الإمام محمد بن سعود وذلك في 15/4/1414هـ وذلك بعد أن تم إقافه عن العمل الجامعي بعد أن صرح أكثر مرة من خلال محاضراته سواء بالجامعة أو خارج الجامعة بأمور سياسية بحته تم إيقافه على أثرها وحبسه فترة من الزمن بأحد السجون السياسية بمدينة الرياض قبل أن يتم الافراج عنه والسماح له بإقامة المحاضرات الدعوية بعيداً عن السياسة البحته .
ماجستير في السنة في موضوع "الغربة وأحكامها". دكتوراه في السنة في (شرح بلوغ المرام /كتاب الطهارة) في أربع مجلدات مطبوع. المشرف العام على مجموعة مؤسسات الإسلام اليوم. عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وعضو مجلس أمنائه. نائب رئيس اللجنة العالمية لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
نشأ في البصر وهي إحدى القرى الهادئة في الضواحي الغربية لمدينة بريدة بمنطقة القصيم وانتقل إلى الدراسة في بريدة،ثم التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية. وتتلمذ على العلماء عبد العزيز بن باز، ومحمد بن صالح العثيمين، وعبد الله بن جبرين، والشيخ صالح البليهي. حفظ القرآن الكريم ثم الأصول الثلاثة، القواعد الأربع، كتاب التوحيد، العقيدة الواسطية، ومتن الأجرومية، ومتن الرحبية وقرأ شرحه على عدد من المشايخ منهم الشيخ صالح البليهي ومنهم الشيخ محمد المنصور، نخبة الفكر للحافظ ابن حجر وشرحه نزهة النظر، وحفظ بلوغ المرام في أدلة الأحكام، ومختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري، وحفظ في صباه مئات القصائد الشعرية المطولة من شعر الجاهلية والإسلام وشعراء العصر الحديث.
تخرج من كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم، ثم عاد مدرساً في المعهد العلمي في بريدة لفترة من الزمن، ثم معيداً إلى الكلية ثم محاضراَ، وعمل أستاذاً في في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم لبضع سنوات، قبل أن يُعفى من مهامه التدريسية في جامعة الإمام محمد بن سعود وذلك في 15/4/1414هـ وذلك بعد أن تم إقافه عن العمل الجامعي بعد أن صرح أكثر مرة من خلال محاضراته سواء بالجامعة أو خارج الجامعة بأمور سياسية بحته تم إيقافه على أثرها وحبسه فترة من الزمن بأحد السجون السياسية بمدينة الرياض قبل أن يتم الافراج عنه والسماح له بإقامة المحاضرات الدعوية بعيداً عن السياسة البحته .
ماجستير في السنة في موضوع "الغربة وأحكامها". دكتوراه في السنة في (شرح بلوغ المرام /كتاب الطهارة) في أربع مجلدات مطبوع. المشرف العام على مجموعة مؤسسات الإسلام اليوم. عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وعضو مجلس أمنائه. نائب رئيس اللجنة العالمية لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 196 reviews
Read
September 17, 2017ما سئمنا القول يوم كرهنا الأقاويل
نرفع شعار الحق ونخاف التأويل
وإن شكونا أوضعانا
خدروها بالكذب الطويل
قاتل الله وهم السياسة
كل أنواع الخساسة مساسة
أي قهر أقوى ..
من ظلمٍ ينطق بسوط دراسة
يروّض المنطق ويخنق الدليل
ويعكس الفكر على شوط بديل
له التكرار والكر ساسة
عاث في الأرض حماسة
استحدثوا لغة الجبر والقسر والمكر
وراغوا فينا كراً وفر
وزرعوا الرعب ووجدوا مقر
كيف كنا وكيف صرنا وعلى ماذا نؤول؟؟
ثم أين الدليل
ثم أين الوكيل
ثم أين الضمان
يا ظلماً
أو كفراً
أو ضياعاً للأمان
كل هذا سياسة؟!
نرفع شعار الحق ونخاف التأويل
وإن شكونا أوضعانا
خدروها بالكذب الطويل
قاتل الله وهم السياسة
كل أنواع الخساسة مساسة
أي قهر أقوى ..
من ظلمٍ ينطق بسوط دراسة
يروّض المنطق ويخنق الدليل
ويعكس الفكر على شوط بديل
له التكرار والكر ساسة
عاث في الأرض حماسة
استحدثوا لغة الجبر والقسر والمكر
وراغوا فينا كراً وفر
وزرعوا الرعب ووجدوا مقر
كيف كنا وكيف صرنا وعلى ماذا نؤول؟؟
ثم أين الدليل
ثم أين الوكيل
ثم أين الضمان
يا ظلماً
أو كفراً
أو ضياعاً للأمان
كل هذا سياسة؟!
July 14, 2020
وردت لي خاطرة بينما أقرأ الكتاب وأريد أن ابدأ بها مراجعتي.. اذا افترضنا صحة كلام الشيوخ والعلماء المذعنين دوما للحكام والذين يسوقون دوما الأدلة الشرعية على وجوب ذلك الاذعان.. فكيف يصح كلامهم ونحن من المفترض أن نكون خير أمة؟!.. كيف نكون خير أمة ونحن نصبر على الظالم تلو الظالم.. والمستبد تلو المستبد.. والقاتل تلو القاتل.. وتقضي الأمة حياتها بين هذا وذاك بينما باقي الأمم تصحح وتصوب وتزيح الفاسد والمستبد وتتقدم في سلم الحضارة .. كيف نكون خير أمة اذا كان ديننا يأمرنا بهذا الخنوع وهذا الخضوع للقتلة والمستبدين .. بل للعملاء والخونة.. فنصبح بذلك في ذيل الأمم.. والله ليس هذا هو الاسلام الذي جاء لينشر العدل والقوة والذي جاء ليعلي كلمة الله.. بل هذا إسلام جاء ليثبت ملك الظالمين.. اسلام ما جاء به محمد بن عبدالله.. بل اسلام جاء به هؤلاء الشيوخ الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخْ..
.
.
نرجع للكتاب.. الكتاب جميل وقريب جدا من كتاب فقه الثورة للريسوني الصادر في نفس التوقيت تقريبا.. في بدايات العام 2012 ميلاديا.. ولكن من وجهة نظري فإن كتاب الريسوني أقوي ولا يعيب هذا في الدكتور سلمان العودة لان الريسوني دكتور في الفقه وتخصص في الدراسات المنهجية والاكاديمة في الفقه وبالتالي هذا هو مجال تخصصه.. بينما الشيخ سلمان رغم حصوله على الدكتوراه الا ان تركيزه على الامور الدعوية كان أعلي.. واترك لكم رابط لمراجعتي التفصيلية لكتاب فقه الثورة لمن أراد الاستفادة
https://www.goodreads.com/review/show...
..
قرأت الكتاب بينما صاحبه مغيب خلف الأسوار.. كلمات كأعراس الشموع لا تزداد إلا توهجا بتضحية أصحابها
.
.
نرجع للكتاب.. الكتاب جميل وقريب جدا من كتاب فقه الثورة للريسوني الصادر في نفس التوقيت تقريبا.. في بدايات العام 2012 ميلاديا.. ولكن من وجهة نظري فإن كتاب الريسوني أقوي ولا يعيب هذا في الدكتور سلمان العودة لان الريسوني دكتور في الفقه وتخصص في الدراسات المنهجية والاكاديمة في الفقه وبالتالي هذا هو مجال تخصصه.. بينما الشيخ سلمان رغم حصوله على الدكتوراه الا ان تركيزه على الامور الدعوية كان أعلي.. واترك لكم رابط لمراجعتي التفصيلية لكتاب فقه الثورة لمن أراد الاستفادة
https://www.goodreads.com/review/show...
..
قرأت الكتاب بينما صاحبه مغيب خلف الأسوار.. كلمات كأعراس الشموع لا تزداد إلا توهجا بتضحية أصحابها
September 28, 2017
مع أن الكتاب يبدو جيداً وطرحه موضوعي ومرتب للغاية وشرحه لوجه تلك المرحلة كان دقيقاً وصائباً في تحليلاته وأسئلته الهامة التي طرحها بخصوص كل جوانب الثورات العربية، إلا أنه قد فات الأوان لقراءة ورؤية هذه الأفكار والرؤى على أرض الواقع الحالي..
أشياء كثيرة تغيرت وإنقلبت وظهرت وجوه جديدة وأضمحلت أخرى وتراكمت الوقائع المرة بعد تلك الثورات، لقد خدعنا كثيراً بتلك الثورات لا من ناحية المشروعية، فالثورة كان لابد منها ولكن أتحدث هنا عن خداع ما بعد الثورات والأحلام الساذجة التي رسمناها وأستودعناها للمستقبل بدون أن نفكر في مآلات ماسيحدث من تغيرات إقليمية وسياسات إقليمية وأخرى عالمية كانت مترصدة منذ البداية لأجهاض كل مشروع ثوري في المنطقة مهما كان الثمن، وهذا الأمر الذي فات كل من كتب وتحدث بعد حدوث الثورات، ظنوا أن المشكلة في إزالة الأنظمة والحكام، ونسوا أن تلك الأنظمة لم تكن سوى مؤسسات عميلة مرتبطة بأجندة وسياسات أكبر منها وأعمق تغلغلاً في الواقع السياسي من الأنظمة نفسها .. كأن هذه الكتابات ومثيلاتها تتحدث عن نهاية وخلاص وتحرر لا مثيل له، رسمت أحلاماً وردية قد تكون مجرد سراب في عالم متغير لا يحفل كثيراً بالسذج وأصحاب الرؤى القصيرة.. الثورات كانت غير ناضجة ليس بسبب وعي الناس فحسب بل أيضاً لتحكم قيادات هزيلة لم تكن في مستوى تحمل ذلك العبء الثقيل الذي طغى على مصير الأمة لسنوات عديدة.. لو نظرنا في سيرة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لرأينا نظرة أعمق في السياسة والحكمة والنشاط وقراءة المستقبل بطريقة عقلانية بعيداً عن العواطف والشعور بالمظلومية والشعارات المكثفة التي لا تحمل سوى التقاعس والإنهزام..
السؤال الثاني، لماذا لم يكن يتحدث أحد من الدعاة والمثفقين عن ذلك الفساد والطغيان إلا حين قامت الثورات وأطاحت بالأنظمة، لماذا كان الصمت بذلك الشكل المستفز !!
أدرك جيداً أن المسؤولية لم يكن يتحملها شخص بمفرده او مجموق معينة، بل كانت مشكلة مجتمع صبر أكثر من اللازم وتحمل أكثر مما ينبغي وتحمله مالا يرضى به الله من فساد وطغيان وقمع وظلم وعمالة فاضحة وصل بهم الأمر الى بيع دول إسلامية بإكملها ..
ثورات كاملة ضاعت، سوريا، ليبيا، مصر، تونس، اليمن.. والسبب لم يكن الشعوب ولا الطرف الأجنبي بل المخادعون الذين كان يتسترون خلف ستار الدفاع عن الثورات زوراً وكذباً ونفاقاً ..
أستغرب أيضاً عدم تكلمه عن أسباب أعمق للثورات والداعي اليها وفي رأسها العمالة للغرب وبيع دماء المسلمين في العراق وفلسطين وغيرها بأبخس الاثمان .. أليس تلك أكبر الاسباب التي تسكتون وتضللون بها وعي الشعوب.. أليس التحالف مع اليهودي والنصراني لضرب المسلمين وإحتلال بلدانها من الأمور المخرجة من الدين كما هو موجود في القرآن الكريم وفتاوى مشايخكم !!!
قراءة الكتاب جاءت متأخرة، لو كنت قرأتها في وقت سابق جداً لكنت قد إنبهرت ، أما الآن وقد فات الأوان على الكلام وضاعت الأسئلة هذه في غياهب الواقع المر الذي يسود على هذه الأمة..
أعجبني كلام الشيخ في الرد على منتقدي الثورات ومشايخ السلطان والمرتزقين بالدين ، والرد الشرعي المناسب على تفاهاتهم ودفاعهم المستميت بالأدلة الواهية على عدم الخروج على ولاة الأمور كما يسمونهم ..
فك الله أسر شيخنا سلمان العودة وفرج عن كل المعتقلين والمظلومين ..
أشياء كثيرة تغيرت وإنقلبت وظهرت وجوه جديدة وأضمحلت أخرى وتراكمت الوقائع المرة بعد تلك الثورات، لقد خدعنا كثيراً بتلك الثورات لا من ناحية المشروعية، فالثورة كان لابد منها ولكن أتحدث هنا عن خداع ما بعد الثورات والأحلام الساذجة التي رسمناها وأستودعناها للمستقبل بدون أن نفكر في مآلات ماسيحدث من تغيرات إقليمية وسياسات إقليمية وأخرى عالمية كانت مترصدة منذ البداية لأجهاض كل مشروع ثوري في المنطقة مهما كان الثمن، وهذا الأمر الذي فات كل من كتب وتحدث بعد حدوث الثورات، ظنوا أن المشكلة في إزالة الأنظمة والحكام، ونسوا أن تلك الأنظمة لم تكن سوى مؤسسات عميلة مرتبطة بأجندة وسياسات أكبر منها وأعمق تغلغلاً في الواقع السياسي من الأنظمة نفسها .. كأن هذه الكتابات ومثيلاتها تتحدث عن نهاية وخلاص وتحرر لا مثيل له، رسمت أحلاماً وردية قد تكون مجرد سراب في عالم متغير لا يحفل كثيراً بالسذج وأصحاب الرؤى القصيرة.. الثورات كانت غير ناضجة ليس بسبب وعي الناس فحسب بل أيضاً لتحكم قيادات هزيلة لم تكن في مستوى تحمل ذلك العبء الثقيل الذي طغى على مصير الأمة لسنوات عديدة.. لو نظرنا في سيرة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لرأينا نظرة أعمق في السياسة والحكمة والنشاط وقراءة المستقبل بطريقة عقلانية بعيداً عن العواطف والشعور بالمظلومية والشعارات المكثفة التي لا تحمل سوى التقاعس والإنهزام..
السؤال الثاني، لماذا لم يكن يتحدث أحد من الدعاة والمثفقين عن ذلك الفساد والطغيان إلا حين قامت الثورات وأطاحت بالأنظمة، لماذا كان الصمت بذلك الشكل المستفز !!
أدرك جيداً أن المسؤولية لم يكن يتحملها شخص بمفرده او مجموق معينة، بل كانت مشكلة مجتمع صبر أكثر من اللازم وتحمل أكثر مما ينبغي وتحمله مالا يرضى به الله من فساد وطغيان وقمع وظلم وعمالة فاضحة وصل بهم الأمر الى بيع دول إسلامية بإكملها ..
ثورات كاملة ضاعت، سوريا، ليبيا، مصر، تونس، اليمن.. والسبب لم يكن الشعوب ولا الطرف الأجنبي بل المخادعون الذين كان يتسترون خلف ستار الدفاع عن الثورات زوراً وكذباً ونفاقاً ..
أستغرب أيضاً عدم تكلمه عن أسباب أعمق للثورات والداعي اليها وفي رأسها العمالة للغرب وبيع دماء المسلمين في العراق وفلسطين وغيرها بأبخس الاثمان .. أليس تلك أكبر الاسباب التي تسكتون وتضللون بها وعي الشعوب.. أليس التحالف مع اليهودي والنصراني لضرب المسلمين وإحتلال بلدانها من الأمور المخرجة من الدين كما هو موجود في القرآن الكريم وفتاوى مشايخكم !!!
قراءة الكتاب جاءت متأخرة، لو كنت قرأتها في وقت سابق جداً لكنت قد إنبهرت ، أما الآن وقد فات الأوان على الكلام وضاعت الأسئلة هذه في غياهب الواقع المر الذي يسود على هذه الأمة..
أعجبني كلام الشيخ في الرد على منتقدي الثورات ومشايخ السلطان والمرتزقين بالدين ، والرد الشرعي المناسب على تفاهاتهم ودفاعهم المستميت بالأدلة الواهية على عدم الخروج على ولاة الأمور كما يسمونهم ..
فك الله أسر شيخنا سلمان العودة وفرج عن كل المعتقلين والمظلومين ..
September 17, 2017
بما أن عنوان الكتاب أسئلة الثورة فسأحاول تلخيص بعض النقاط على شكل أسئلة وأجوبة :)
بسم الله ..
س: ما هي الثورة ؟
ج: هي ظاهرة اجتماعية ذات علاقة بتغيير الأنظمة السياسية عبر الفعل الاجتماعي العام..بمعنى أن المجتمع ككل معني بهذا التغيير وليس شريحة محددة.
س: ما الفرق بين الثورة وكل من :حروب الاستقلال/الانقلاب العسكري/الإصلاح؟
ج:
الثورة وحروب الاستقلال: حروب الاستقلال تعني غالبا أن يبقى النظام الاستعماري وتصبح السيادة لوجوه وطنية،أما الثورة فتعني تغيير النظام نفسه ليصبح وطنيا.
الثورة والنقلاب العسكري: الانقلاب منفذ على يد فئة محددة ويكون مخطط له أما الثورة غضبة عامة من وجوه مختلفة من الشعب.
الثورة والاصلاح: الاصلاح دعوة للعودة إلى الأصول ومعالجة ممارسات خاطئة اما الثورة فهي دعوات لتغيير النظام بأكمله.
س: هل الشعوب تميل إلى الثورات؟
ج: لا،الشعوب عادة لا تميل إلى الثورات ولكن يحدث أن تنفجر الشعوب لأقل سبب نتيجة الضغط الممارس عليها من قبل السلطات،فلو كانت السلطة الحاكمة واعية لقامت بقياس نبض الناس وإن وجدت احتقان سعت إلى الإصلاح الفعلي وليس مجرد مسكنات..
س: من يقف خلف الثورات ؟
ج: الجماهير هي اللاعب الأول والأساس لحدوث الثورات وقد يقدح زنادها حدث صغير،فللجماهير روح يمكن تحريضها وتحفيزها و"عندما يلوح لهذه الجماهير الفقيرة والمضطهدة بالحلم فإنها تتحول إلى أسطورة جبارة".
س: ما هي السياسة الشرعية ؟
ج:السياسة الشرعية وفقا لابن عقيل الحنبلي تحقيق لمطلبين:
الأول:: امتثال ما ورد من النصوص الشرعية.
الثاني:: التزام القيم الأساسية المتفق عليها كالحرية والعدالة وحفظ الحقوق..
إذن السياسة الشرعية تعتمد على :: النص الشرعي والاجتهاد في المصلحة فيما لا نص فيه.
س: "الحاكم والمحكوم..أية علاقة ؟
ج:
1- حديث (وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع واطع)
هذه الزيادة انفرد بها مسلم عن طريق ممطور ابي سلام والاسناد منقطع بين ابي سلام وحذيفة بن اليمان،قال به الدارقطاني والمزي وابن حجر والنووي،وقد تم وضع هذا الحديث في الصدارة وكأنه الأصل ونسوا الحديث الأصح منه :: (من قتل دون ماله فهو شهيد)
2- هل يوجد فرق بين الحاكم والمحكوم؟
غالب الشراح لم يفرقوا بين الحاكم والمحكوم ..قال ابن حزم:"فهذا رسول الله يأمر من سئل ماله بغير حق أن لايعطيه...ولم يخص مالا من مال وهذا أبو بكر الصديق وعبد الله بن عمرو يريان السلطان في ذلك وغير السلطان سواء" .
س: هل أجابك الكتاب عن التساؤلات التي طرحها والتي كانت تجول بخاطرك؟
ج: حقيقة لم يجبني عن كل الأسئلة حتى أنه خلق في ذهني تساؤلات جديدة،فقد كان يختصر في مواضع تحتاج إلى تفصيل ..
________
شكرا لأخي أحمد على القراءة المشتركة الثانية :D
بسم الله ..
س: ما هي الثورة ؟
ج: هي ظاهرة اجتماعية ذات علاقة بتغيير الأنظمة السياسية عبر الفعل الاجتماعي العام..بمعنى أن المجتمع ككل معني بهذا التغيير وليس شريحة محددة.
س: ما الفرق بين الثورة وكل من :حروب الاستقلال/الانقلاب العسكري/الإصلاح؟
ج:
الثورة وحروب الاستقلال: حروب الاستقلال تعني غالبا أن يبقى النظام الاستعماري وتصبح السيادة لوجوه وطنية،أما الثورة فتعني تغيير النظام نفسه ليصبح وطنيا.
الثورة والنقلاب العسكري: الانقلاب منفذ على يد فئة محددة ويكون مخطط له أما الثورة غضبة عامة من وجوه مختلفة من الشعب.
الثورة والاصلاح: الاصلاح دعوة للعودة إلى الأصول ومعالجة ممارسات خاطئة اما الثورة فهي دعوات لتغيير النظام بأكمله.
س: هل الشعوب تميل إلى الثورات؟
ج: لا،الشعوب عادة لا تميل إلى الثورات ولكن يحدث أن تنفجر الشعوب لأقل سبب نتيجة الضغط الممارس عليها من قبل السلطات،فلو كانت السلطة الحاكمة واعية لقامت بقياس نبض الناس وإن وجدت احتقان سعت إلى الإصلاح الفعلي وليس مجرد مسكنات..
س: من يقف خلف الثورات ؟
ج: الجماهير هي اللاعب الأول والأساس لحدوث الثورات وقد يقدح زنادها حدث صغير،فللجماهير روح يمكن تحريضها وتحفيزها و"عندما يلوح لهذه الجماهير الفقيرة والمضطهدة بالحلم فإنها تتحول إلى أسطورة جبارة".
س: ما هي السياسة الشرعية ؟
ج:السياسة الشرعية وفقا لابن عقيل الحنبلي تحقيق لمطلبين:
الأول:: امتثال ما ورد من النصوص الشرعية.
الثاني:: التزام القيم الأساسية المتفق عليها كالحرية والعدالة وحفظ الحقوق..
إذن السياسة الشرعية تعتمد على :: النص الشرعي والاجتهاد في المصلحة فيما لا نص فيه.
س: "الحاكم والمحكوم..أية علاقة ؟
ج:
1- حديث (وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع واطع)
هذه الزيادة انفرد بها مسلم عن طريق ممطور ابي سلام والاسناد منقطع بين ابي سلام وحذيفة بن اليمان،قال به الدارقطاني والمزي وابن حجر والنووي،وقد تم وضع هذا الحديث في الصدارة وكأنه الأصل ونسوا الحديث الأصح منه :: (من قتل دون ماله فهو شهيد)
2- هل يوجد فرق بين الحاكم والمحكوم؟
غالب الشراح لم يفرقوا بين الحاكم والمحكوم ..قال ابن حزم:"فهذا رسول الله يأمر من سئل ماله بغير حق أن لايعطيه...ولم يخص مالا من مال وهذا أبو بكر الصديق وعبد الله بن عمرو يريان السلطان في ذلك وغير السلطان سواء" .
س: هل أجابك الكتاب عن التساؤلات التي طرحها والتي كانت تجول بخاطرك؟
ج: حقيقة لم يجبني عن كل الأسئلة حتى أنه خلق في ذهني تساؤلات جديدة،فقد كان يختصر في مواضع تحتاج إلى تفصيل ..
________
شكرا لأخي أحمد على القراءة المشتركة الثانية :D
March 27, 2012
الكتاب جيد في المجمل يتعرض لتاريخ الثورات في العالم الأوروبي والإسلامي بشكل موجز، كما يحاول الإجابة على بعض التساؤلات التي تتعلق بمفهوم الثورة وأسبابها ومتى يمكن أن تحدث الثورات؟ يمر سريعا على سؤال طالما شغل أذهان الناس هل الثورة خير أم شر؟ ولكنه لا يجيبه إجابة صريحة، ولكن من يقرأ الكتاب يجده في مديح الثورات. سوا�� الثورات قديما أو حديثا..
بدأت في قراءته لأن منع الكتاب في آخر أيام معرض الرياض الدولي للكتاب 2012 رفع أيهمه لدي، وكنت كمن بتربص باحثا عن سبب المنع. فعليا لا أرى أن الكتاب يستحق المنع، ولكن قد يكون هذا المنع امتدادا لبرنامج العودة حين تحدث عن ثورة تونس وثورة مصر حديثا إيجابيا، وهو في هذا الكتاب زاد الحديث إيجابية عن الثورات -حسبما لاحظت- بالإضافة إلى أن ف الكتاب ذكر لبعض الأحاديث الضعيفة والمرسلة التي يرددها العلماء في السعودية ليثبتوا شرعية حكامنا، ودعوة لدولة مدنية ديمقراطية وتفعيل مبدأ الشورى بشكل حقيقي :)
وقد كتبت تدوينة حوله هنا
http://wp.me/pM4Ww-gD
بدأت في قراءته لأن منع الكتاب في آخر أيام معرض الرياض الدولي للكتاب 2012 رفع أيهمه لدي، وكنت كمن بتربص باحثا عن سبب المنع. فعليا لا أرى أن الكتاب يستحق المنع، ولكن قد يكون هذا المنع امتدادا لبرنامج العودة حين تحدث عن ثورة تونس وثورة مصر حديثا إيجابيا، وهو في هذا الكتاب زاد الحديث إيجابية عن الثورات -حسبما لاحظت- بالإضافة إلى أن ف الكتاب ذكر لبعض الأحاديث الضعيفة والمرسلة التي يرددها العلماء في السعودية ليثبتوا شرعية حكامنا، ودعوة لدولة مدنية ديمقراطية وتفعيل مبدأ الشورى بشكل حقيقي :)
وقد كتبت تدوينة حوله هنا
http://wp.me/pM4Ww-gD
September 3, 2013
كتاب أسئلة الثورة للشيخ سلمان العودة، كتاب صغير وخفيف، تناول فيه مجموعة من المسائل المرتبطة بالثورة وما يسبقها وما يتبعها، لم يقدّم لي الكتاب جديدًا بقدر ماكان إعادة تذكير بالأفكار التي وصلنا إليها كثوار بعد نقاشات وإطلاعات عدّة.
مأخذي الرئيسي على الكتاب هو المنهج المتبع في الوصول إلى الأفكار والأحكام التي وصل إليها، نعم ربما أتفق مع معظم ماجاء فيه من أفكار واستنتاجات، لكن لدي ملاحظات جوهرية حول الطريقة التي استنبط بها هذه الأحكام.
وهذا كلام يطول الوقوف عنده، لكن يبني حكمه استنادًا إلى آية قرآنية أو اثنتين ثم ينطلق في تعداد عشرات النصوص النبوية ويستخلص حكمًا او منهجًا من سلوك الصحابة الراشدين وينتهي إلى استنتاج فكرته. وهذه هي المنهجية النصوصية.
بينما المنهجية القرآنية تقوم على استعراض مجمل الأحكام الواردة في القرآن حول موضوع الدراسة وبناء الرؤية القرآنية لهذا الموضوع من خلال فهم الآيات والجمع بينها، ثم تعرض الأحاديث على هذه الرؤية وتفهم وفق نسقها.
وطبعًا هناك فرق كبير بين نتائج المنهجيتين، لذا أطلع إلى قراءة كتاب يعتمد المنهجية القرآنية في دراسة قضايا الثورة واستخلاص أحكامها.
أفكار الكتاب غير مرتبة تكاد تكون اقرب للخواطر
March 2, 2014
كتاب يطرح الأسئلة بجرأة محمودة، ويلتف حول بعضها بعد إثارة بعض النقاط التي تنير الطريق لمن يبحث عن إجابتها.
كان الشيخ منصفا ومنفتحا في الطرح والمعالجة، لكن أختلف معه في بعض الجزئيات وعلى رأسها نظرته "السطحية" لموقف الغرب من الربيع العربي القائم على 5 محددات تدور معظمها حول الاقتصاد ثم تتلخص الأخيرة في مصالح إسرائيل.
هناك رؤية أخرى لا تُطرح في وسائل الإعلام ومناهج البحث الأكاديمي والتحليلات السياسية التقليدية، فللغرب مصالح ورؤى أخرى لا يُفصح عنها، وهي أكثر بعدا وخبثا من الدعم المتعارف عليه لإسرائيل.
كان الشيخ منصفا ومنفتحا في الطرح والمعالجة، لكن أختلف معه في بعض الجزئيات وعلى رأسها نظرته "السطحية" لموقف الغرب من الربيع العربي القائم على 5 محددات تدور معظمها حول الاقتصاد ثم تتلخص الأخيرة في مصالح إسرائيل.
هناك رؤية أخرى لا تُطرح في وسائل الإعلام ومناهج البحث الأكاديمي والتحليلات السياسية التقليدية، فللغرب مصالح ورؤى أخرى لا يُفصح عنها، وهي أكثر بعدا وخبثا من الدعم المتعارف عليه لإسرائيل.
June 1, 2012
يبدأ العودة كتابه "السياسي" بتجربة لا أسميها فاشلة، لكنها لم تنجح.
يحاول العودة طرح مفاهيم كبيرة وكبيرة جداً في صفحات معدودة ولا أعتقد أنه وُفّق، حين أقول بأنه لم يوفق أقصد بالنسبة للمتطّلع على أمثال هذه المسائل فهو لايجد جديداً يضفيه لنفسه لكنه مناسب جداً لغير المتطّلعين على هذه المواضيع وعلى العامة وهذه نقطة ممتازة ومهمة وربما هي مقصد العودة حين ابتدأ كتابه.
بالنسبة لي شخصياً لم يضف لي الكتب مايُذكر، فأعتقد أن العودة كان مشتتاً فيخرج من فكرة ويدخل بأخرى دون إقفال للسابقة وتمهيد للاحقة، وقام بذكر عدة مواقف وقصص واقتباسات قد لاتكون موافقة لموضوع استشهاده بها.
الكتاب صغير وخفيف وأنصح به لغير المتخصص، منهجياً كان ممتاز ولم أخالفه حقيقة في شيء يذكر لأنه ذكر مبادئ عامة معروفة للمهتمين في الأمر.
كتبت على الكتاب حين أنهيته:
تظهر في الكتاب قوة العودة في الفصول التي ناقش بها أسانيد الأحاديث وأمتانها، وفي رده على الإسلاميين قوي جداً،بحكم معرفته بطريقة تفكيرهم، وتقل تلك القوة-لايعني بأنها غير قوية- تدريجياً حين تحليله للأحداث السياسية-بالرغم من ذكائه في طرح تحليلات جديدة- وتنعدم عند الحديث عن الفكر السياسي.
لمحة جميلة أحب أشارك بها:
يقول العودة في حديث: " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه"
بأن الاستطاعة هنا ليست بمعنى المقدرة فقط، بل بمعنى الأصلح والأنفع، إي إذا استطعت أن تغير منكراً بيدك لكن المصلحةاقتضت غير ذلك فلا تغيره! وهذا بُعد وتجلي جميلين للشيخ :)
واستدل بذلك على حديث الأعرابي الذي بال في المسجد فقام الصحابة" مستطيعين" بمنعه بيدهم ولسانهم، لكن الرسول" أنكر عليهم إنكارهم" رغم استطاعتهم!
القضية ليست قضية استطاعة مادية إذن:)
ملاحظة أخيرة:
العودة في فمه ماء، وهذا يعيب الباحث عن الحقيقة، كثير من القضايا لمح لها ولم يصرح، منها سيادة الأمة قبل تطبيق الشريعة.
يجب على العودة في المرحلة القادمة أن يتعدى مرحلة الدعوة النجدية لما هو أبعد من ذلك.
نصيحة أخيرة:
تهادوا الكتاب بينكم، وأقصد بذلك للعامة :)
يحاول العودة طرح مفاهيم كبيرة وكبيرة جداً في صفحات معدودة ولا أعتقد أنه وُفّق، حين أقول بأنه لم يوفق أقصد بالنسبة للمتطّلع على أمثال هذه المسائل فهو لايجد جديداً يضفيه لنفسه لكنه مناسب جداً لغير المتطّلعين على هذه المواضيع وعلى العامة وهذه نقطة ممتازة ومهمة وربما هي مقصد العودة حين ابتدأ كتابه.
بالنسبة لي شخصياً لم يضف لي الكتب مايُذكر، فأعتقد أن العودة كان مشتتاً فيخرج من فكرة ويدخل بأخرى دون إقفال للسابقة وتمهيد للاحقة، وقام بذكر عدة مواقف وقصص واقتباسات قد لاتكون موافقة لموضوع استشهاده بها.
الكتاب صغير وخفيف وأنصح به لغير المتخصص، منهجياً كان ممتاز ولم أخالفه حقيقة في شيء يذكر لأنه ذكر مبادئ عامة معروفة للمهتمين في الأمر.
كتبت على الكتاب حين أنهيته:
تظهر في الكتاب قوة العودة في الفصول التي ناقش بها أسانيد الأحاديث وأمتانها، وفي رده على الإسلاميين قوي جداً،بحكم معرفته بطريقة تفكيرهم، وتقل تلك القوة-لايعني بأنها غير قوية- تدريجياً حين تحليله للأحداث السياسية-بالرغم من ذكائه في طرح تحليلات جديدة- وتنعدم عند الحديث عن الفكر السياسي.
لمحة جميلة أحب أشارك بها:
يقول العودة في حديث: " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه"
بأن الاستطاعة هنا ليست بمعنى المقدرة فقط، بل بمعنى الأصلح والأنفع، إي إذا استطعت أن تغير منكراً بيدك لكن المصلحةاقتضت غير ذلك فلا تغيره! وهذا بُعد وتجلي جميلين للشيخ :)
واستدل بذلك على حديث الأعرابي الذي بال في المسجد فقام الصحابة" مستطيعين" بمنعه بيدهم ولسانهم، لكن الرسول" أنكر عليهم إنكارهم" رغم استطاعتهم!
القضية ليست قضية استطاعة مادية إذن:)
ملاحظة أخيرة:
العودة في فمه ماء، وهذا يعيب الباحث عن الحقيقة، كثير من القضايا لمح لها ولم يصرح، منها سيادة الأمة قبل تطبيق الشريعة.
يجب على العودة في المرحلة القادمة أن يتعدى مرحلة الدعوة النجدية لما هو أبعد من ذلك.
نصيحة أخيرة:
تهادوا الكتاب بينكم، وأقصد بذلك للعامة :)
March 3, 2013
كناب انصح به كل من يعيش الواقع العربي الحالي لأنه ينظم أفكار أصبحت هامة في ضوء هذه الظروف ويجيب عن تساؤلات مطروقة جدا. وهو يحتاج إلى تركيز كبير ولاشك أن تدوين الافكار الهامة يساعد في ترسيخها والتي ربما نحتاج إلى استذكارها في حياتنا الحالية !
قد نجد بعض الفصول التي تتطلب مستوى متقدم في مجال معين, أو بعض المصطلحات التخصصية -أو ربما هي تخصصية بالنسبة لثقافتي الضحلة
على أية حال, كل من لم يقرأه بعد ويشعر أنه لن يجد الوقت الكافي لقراءته أنصحه بشدة أن يطلع حتى ولو على بعض الفصول نظرا للمساعدة التي يقدمها الكاتب في فهم هذه الظروف.
أضع بين أيديكم بعض الصفحات الهامة حسب تقديري -المتواضع- لعلها تكون حل بديل -وليس من الضروري ناجح- لقراءته كاملا:
الفصل الاول: حوالي الاربعين صفحة يبين فيه الكاتب مفهوم الثورة ويتحدث عن الظروف التي تسبقها. يمكن قراءته كاملا بسهوله وبوقت قصير لوضوح أفكاره. خاصة 33ص>>47ص
الفصل الثاني : أكثر تعمقا من السابق مما يجعله ربما أكثر صعوبة (ص78>>ص104
(ص127>>1ص131)
(ص169>>ص175)
وأخيرا "أسئلة ثورة" ليس مجرد صفحات ممتعة تزيد إلى ثقافتنا مصطلحات وقصص ومعلومات, بل أراه كتاب هام ومطلوب للغاية في ظروفنا فله بالتأكيدالأولوية
قد نجد بعض الفصول التي تتطلب مستوى متقدم في مجال معين, أو بعض المصطلحات التخصصية -أو ربما هي تخصصية بالنسبة لثقافتي الضحلة
على أية حال, كل من لم يقرأه بعد ويشعر أنه لن يجد الوقت الكافي لقراءته أنصحه بشدة أن يطلع حتى ولو على بعض الفصول نظرا للمساعدة التي يقدمها الكاتب في فهم هذه الظروف.
أضع بين أيديكم بعض الصفحات الهامة حسب تقديري -المتواضع- لعلها تكون حل بديل -وليس من الضروري ناجح- لقراءته كاملا:
الفصل الاول: حوالي الاربعين صفحة يبين فيه الكاتب مفهوم الثورة ويتحدث عن الظروف التي تسبقها. يمكن قراءته كاملا بسهوله وبوقت قصير لوضوح أفكاره. خاصة 33ص>>47ص
الفصل الثاني : أكثر تعمقا من السابق مما يجعله ربما أكثر صعوبة (ص78>>ص104
(ص127>>1ص131)
(ص169>>ص175)
وأخيرا "أسئلة ثورة" ليس مجرد صفحات ممتعة تزيد إلى ثقافتنا مصطلحات وقصص ومعلومات, بل أراه كتاب هام ومطلوب للغاية في ظروفنا فله بالتأكيدالأولوية
September 17, 2017
كاتب فاشل. وكتاب ضعيف بتعليمات من سيده الاغا. اردوغان تم. اختراع بعض الهذيان من الاخواني سلمان العوده وبتمويل من موزه احد حريم السلطان اردوغان واهم الايادي الخفيه للمخابرات البريطانيه للعبث بمقدرات الشعوب من خلال الربيع العبري
الذي شرد ودمر وقتل الملايين في خمس دول عربيه
الذي شرد ودمر وقتل الملايين في خمس دول عربيه
June 5, 2012
الكتاب مفيد فقط للتعرف على آراء سلمان العودة في الثورة، من الدوافع للنتائج. العودة يظهر بلغة بسيطة ومباشرة، مؤيدا لأسباب الثورات العربية، ومطمئنا للقلقين منها. اثناء حواره، يحاول تحييد الفقه القديم المؤيد للاستبداد، ثم يحتج بان الاسلام ترك الشأن السياسي للمسلمين متعمدا، وبهذا المنهج يصنع العودة فراغا يملأه بمبادئ سياسية حديثة توافق الأخلاقيات الاسلامية الاساسية (وهي قيم إنسانية عامة). هو (إذن) يقدم نظاما سياسيا "يوافق مبادئ الشريعة" وليس "مصدره أحكام الشريعة"، لان أحكام الشريعة (الممثلة في الفقه) تعارض هدفه، واحتاج إزاحتها عن طريقه بحجج متنوعة.
بعيدا عن قيمة الكتاب التي ذكرتُها، يبدو العملُ مربِكا باضطراب إطاره الفكري. فهو يتجنب الاحكام والقيم التي قدمتها لنا قرون من الاستبداد، وكذلك يتجنب الالتصاق بالفلسفة السياسية الغربية، ويفضل التقاط مشاهد (رومانسية) من التراث الاسلامي والفكر الغربي، ليقدم وصفة سياسية خفيفة تتجنب الشائك عند الطرفين. لكن العودة ترك خلف جرأة طرحه اسئلةً احتاجت جرأة اكبر، ومارس رشاقة في محاكمة النصوص ليصل لنتائج مسبقة.
حالة الـ "بين-بين" البيّنة في الكتاب هي (حقيقة) شخصية سلمان العودة، الذي يحترف الجمع بين أفكار متباينة والعدل بينها، لكن خطة التسويق لمشروع لا تنفع (عادة) لتنفيذه، فالتنفيذ يحتاج إجابات صريحة لأسئلة كثيرة، والعودة يتجنبها لانه يتجنب الثورة ضد الجمهور لإصلاحه.
بعيدا عن قيمة الكتاب التي ذكرتُها، يبدو العملُ مربِكا باضطراب إطاره الفكري. فهو يتجنب الاحكام والقيم التي قدمتها لنا قرون من الاستبداد، وكذلك يتجنب الالتصاق بالفلسفة السياسية الغربية، ويفضل التقاط مشاهد (رومانسية) من التراث الاسلامي والفكر الغربي، ليقدم وصفة سياسية خفيفة تتجنب الشائك عند الطرفين. لكن العودة ترك خلف جرأة طرحه اسئلةً احتاجت جرأة اكبر، ومارس رشاقة في محاكمة النصوص ليصل لنتائج مسبقة.
حالة الـ "بين-بين" البيّنة في الكتاب هي (حقيقة) شخصية سلمان العودة، الذي يحترف الجمع بين أفكار متباينة والعدل بينها، لكن خطة التسويق لمشروع لا تنفع (عادة) لتنفيذه، فالتنفيذ يحتاج إجابات صريحة لأسئلة كثيرة، والعودة يتجنبها لانه يتجنب الثورة ضد الجمهور لإصلاحه.
August 18, 2015
الكتاب يحاول الإجابة على أسئلة مثل : ( مشروعية الثورة؟) ( هل الثورة مشروع غربي؟) ( كيف ستكون علاقة الإسلاميين مع الغرب و الآخر؟) وغيرها من الأسئلة .. في بداية الكتاب حاول فهم طبيعة الفقه السلطاني في العصر الإسلامي، وحاول تفسير هذا الفقه في ذلك العصر قائلاً : بأنه يعكس تأثره بالواقع ولا يعكس الروح الإسلامية. هذا الفقه الذي بدأ -كما يقول- مع الماوردي وبعض كتب الثقافة الفارسية (السلطانية) المترجمة في ذلك الوقت .. حتى وصل هذا الفقه إلى قول أحدهم عن الحاكم : الحاكم لا يحاسب في الآخرة!
المؤلف لم يدخل في التفاصيل كثيراً، وكان عرضه مجملاً، خطوط عريضة فقط. وربما السبب ما قاله في أحد صفحات الكتاب :
هذه الثورات قامت لرفض الوصاية والإملاء، وتحقيق استقلالية الفرد والمجموع، وضحت لاتريد ��لكثير من النصائح والإملاءات
احسست بعدم ترتيب الأفكار في أكثر من موضع في الكتاب ( وربما حتى الشيخ أحس بهذا ما دفعه إلى الإعتذار عن ذلك في مقدمة الكتاب) ، الكتاب قد يعطي فكرة عامة وتصور مجمل .. لكن لم يشفِ الغلة بالنسبة لي ..
المؤلف لم يدخل في التفاصيل كثيراً، وكان عرضه مجملاً، خطوط عريضة فقط. وربما السبب ما قاله في أحد صفحات الكتاب :
هذه الثورات قامت لرفض الوصاية والإملاء، وتحقيق استقلالية الفرد والمجموع، وضحت لاتريد ��لكثير من النصائح والإملاءات
احسست بعدم ترتيب الأفكار في أكثر من موضع في الكتاب ( وربما حتى الشيخ أحس بهذا ما دفعه إلى الإعتذار عن ذلك في مقدمة الكتاب) ، الكتاب قد يعطي فكرة عامة وتصور مجمل .. لكن لم يشفِ الغلة بالنسبة لي ..
March 15, 2013
أسئلة الثورة يطرح تساؤلات هامة تتعلق بكافة مراحل الثورة بالاضافة للمراحل التابعة للثورة (ما قبل الثورة - ما بعد الثورة)
يساعد في ترتيب الأفكار..يصقل بعض المفاهيم ...يصحح بعض الأفكار الخاطئة
-------------
كيف تبدأ الثورة و متى ؟
ثورة أم انتفاضة شعبية؟
متى تلزم السلمية؟ متى يجب النضال المسلح؟
كيف يتعامل الغرب مع الثورات العربية؟
متى تنتصر الثورة؟
من هو المستفيد من الثورات؟
ما هو النظام المدني؟ الديني؟ الاسلامي؟
كيف تحقق الثورات الديمقراطية؟
الثورة تجب ما قبلها؟
----------
وجدت صعوبة في بعض فصول الكتاب ما جعلني أشك ان كنت ادركت بعض الأفكار بالشكل الصحيح تماما ؟.. .للأسف قد يكون أسلوب الكاتب عائقا أمام البعض لقراءة الكتاب بالرغم من أهميته ...
يساعد في ترتيب الأفكار..يصقل بعض المفاهيم ...يصحح بعض الأفكار الخاطئة
-------------
كيف تبدأ الثورة و متى ؟
ثورة أم انتفاضة شعبية؟
متى تلزم السلمية؟ متى يجب النضال المسلح؟
كيف يتعامل الغرب مع الثورات العربية؟
متى تنتصر الثورة؟
من هو المستفيد من الثورات؟
ما هو النظام المدني؟ الديني؟ الاسلامي؟
كيف تحقق الثورات الديمقراطية؟
الثورة تجب ما قبلها؟
----------
وجدت صعوبة في بعض فصول الكتاب ما جعلني أشك ان كنت ادركت بعض الأفكار بالشكل الصحيح تماما ؟.. .للأسف قد يكون أسلوب الكاتب عائقا أمام البعض لقراءة الكتاب بالرغم من أهميته ...
March 16, 2012
كتاب جميل وخفيف يلامس كثير من أسئلة المرحلة وبنظرة متأملة وفيها الكثير من الواقعية.
- الكتاب يقدم وجبة خفيفة في الفقه الشرعي من خلال تأصيله للثورة ومطالب الشعوب في الفقه الإسلامي والوقائع المشابهة في التاريخ الإسلامي.
- يشرح ويوضح مقدمات الثورات والأسباب التي تقود إليها إضافة إلى مآلاتها
- يعالج أهم القضايا الملحة في مرحلة ما بعد الثورة مثل التعامل مع الآخر والنظام السابق وسؤال الدولة المدنية والدولة الدينية.
- ينقص الكتاب عدم وجود تجربة لمؤلفه تتعلق بموضوعه ولكن كمحتوى نظري ففيه طرح كاف
- الكتاب يقدم وجبة خفيفة في الفقه الشرعي من خلال تأصيله للثورة ومطالب الشعوب في الفقه الإسلامي والوقائع المشابهة في التاريخ الإسلامي.
- يشرح ويوضح مقدمات الثورات والأسباب التي تقود إليها إضافة إلى مآلاتها
- يعالج أهم القضايا الملحة في مرحلة ما بعد الثورة مثل التعامل مع الآخر والنظام السابق وسؤال الدولة المدنية والدولة الدينية.
- ينقص الكتاب عدم وجود تجربة لمؤلفه تتعلق بموضوعه ولكن كمحتوى نظري ففيه طرح كاف
March 18, 2012
جمال هذا الكتاب أنه جاء في قلب الأحداث والتوترات النفسية التي خلّفتها الثورات , حتى لنا نحن المتفرجون خلف شاشات الأمل! فكان الكتاب بمجمله كبارقة أمل ساطعة
قدّم العودة لنا هذا الكتاب وقد أسبغ عليه من فكره وثقافته النيّرة ما قد يساعد الكثير على التفاؤل بمصير ثوراتنا العربية وأن يكون ربيعها أجمل وأينع مايكون!
أعجبني للغاية
تقديري لكاتبه
قدّم العودة لنا هذا الكتاب وقد أسبغ عليه من فكره وثقافته النيّرة ما قد يساعد الكثير على التفاؤل بمصير ثوراتنا العربية وأن يكون ربيعها أجمل وأينع مايكون!
أعجبني للغاية
تقديري لكاتبه
Want to read
March 23, 2012الكتاب الذي صادرت السلطات السعودية جميع نسخه الموجودة في معرض الكتاب في الرياض قبل يوم من انتهاءه و أجبرت مسئول الجناح أن يكتب تعهداً على نفسه بعدم بيع أيّ نُسخة منه . . و ذكرت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الانسان أن الكتاب لا يتمضن بين طياته ايّ تحريض على الثورة و إنما تناول بالنقد و التحليل ربيع الثورات العربية و مآلها و مصيرها فيما تذهب إاليه خلال العام المُقبل . ولفتت الشبكة إلى أن «العودة» تحدى قرار الرقابة بمصادرة كتابه، ولجأ إلى نشر الكتاب إلكترونياً والإعلان عن المواقع التي تتداوله لمتابعيه على موقع «تويتر»، مقدرًا عددهم بنحو مليون متابع، أي أضعاف من كانوا سيشترون الكتاب من المعرض.
....
لنر إذن عمّ يتحدث العودة في كتابه
....
لنر إذن عمّ يتحدث العودة في كتابه
September 19, 2017
كتاب وبحث قيم جدا يبرز لك مسائل متعلقة بالثورة من منظور شرعي واجتماعي ونفسي ومنظورات أخرى ...يبين مكانة امؤلف في فهم الواقع والرسوخ العلمي الشرعي والمقاصدي والفكري..أنصح بقراءته ..أسأل الله أن يفك أسر وقيد الشيخ سلمان..
قد لا أتفق مع بعض ما ذكره المؤلف في كتابه لدواع شرعية وسياسية لكن يبقى كتابا مهما في بابه..
قد لا أتفق مع بعض ما ذكره المؤلف في كتابه لدواع شرعية وسياسية لكن يبقى كتابا مهما في بابه..
November 19, 2020
أسئلة الثورة, كتاب صادر عن مركز نماء للبحوث والدراسات يقع في 206 صفحات. ويعد كتاباً خفيفاً يمكن قراءته خلال مدّة قصيرة، كما أنه ممتع على اعتباره يتعرض لأسئلةٍ ومواضيع تم استعراضها والحديث فيها طيلة الفترة الممتدة من 2011 عندما حرق البوعزيزي نفسه، حتى الآن..
لغة الكتاب بسيطة وذكية يشعرك بأن المؤلف يتحدث معك في حوارٍ مباشر.
إحدى أهم مخرجات الكتاب هي أن أول ما يطرق السمع بعد كلمة ثورة هي كلمة فتنة! ولن يكون الناس بخير إذا كان البديل عن الحاكم المستبد فوضى وصراعات قبلية أو مناطقية، ولكن القليل من يتفطن إلى أن الحكم المستبد هو من أسس لتلك الفوضى..
عموماً شكل العودة -فك الله أسره- أسباب قيام الثورة ب١٠ نقاط:
1- الحاجة إلى التجديد وضخ دماءٍ وروحٍ جديدة
2- غياب المشروع المشترك الذي تجتمع عليه السلطة والشعب معاً
3- التخلف والفقر والبؤس والظلم والاستبداد
4- تجميع السلطات في يد واحدة
5- الآمال والتطلعات التي تراود الشعوب نتيجة الوعي المتجدد لديها ومقارنتها مع غيرها
6- توفر وسائل للتواصل والتأثير والعدوى مثل التقنية الحديثة والفضائيات والإعلام الجديد
7- محاولة تدمير الهوية أو انتهاكها
8- حضور النموذج الذي يمكن محاكاته وهو غالباً النموذج الديمقراطي الحاكم في معظم دول العالم
9- تجاوز حالة الخوف واستعداد الناس للتضحية
10- توافر الفرصة، والتي منها صراع القوى الحاكمة وظهور التمايز بين أجنحتها
وضح الشيخ العودة أن ظاهرة الثورات السلمية ليست جديدة في التاريخ ووضع مجموعة من الشروط لاستخدام القوة، كأن يكون خياراً يتم اللجوءُ إليه بعد استنفاذ كافة الوسائل، وألا يكون ابتداءً بل رداً على عنف الدولة وقسوتها في مواجهة المحتجين، وأن يكون خياراً شعبياً عاماً بحيث لا يجوز الانفرادُ به من قبل فصيل واحد، إضافة إلى مراعاة الظرف الدولي من حيث التأييد أو عدمه، وأن يتجنب هذا الخيار استهداف أي جهات مدنية أو مرافق عامة أو أماكن دينية، حتى لا يضرُّ بنسيج المجتمع ..
أحببت الفكرة التي سلط العودة عليها الضوء، والتي أعتبرها جديدةً في فكري وهي تؤكد على أن تجربة النهوض لا بد لها من تضافر كافة الجهود، معتبراً أنه لن يقوم بمشروع الأمة فصيلٌ واحد من فصائلها بل مجموع أفراد الأمة بإسلامييها وغير إسلامييها باعتبارهم جزءاً من الشعوب.
كأن نرحب بالليبراليين والعلمانيين والماركسين أو..إلخ معنا، كلٌّ في المكان الذي يبدع فيه، بعيداً عن المفاصل الحساسة في أركان الدولة. وتركيا هنا نموذجاً.
وختاماً؛ من لم يدفع ثمن التغيير، فسوف يدفع ثمن عدم التغيير.
لغة الكتاب بسيطة وذكية يشعرك بأن المؤلف يتحدث معك في حوارٍ مباشر.
إحدى أهم مخرجات الكتاب هي أن أول ما يطرق السمع بعد كلمة ثورة هي كلمة فتنة! ولن يكون الناس بخير إذا كان البديل عن الحاكم المستبد فوضى وصراعات قبلية أو مناطقية، ولكن القليل من يتفطن إلى أن الحكم المستبد هو من أسس لتلك الفوضى..
عموماً شكل العودة -فك الله أسره- أسباب قيام الثورة ب١٠ نقاط:
1- الحاجة إلى التجديد وضخ دماءٍ وروحٍ جديدة
2- غياب المشروع المشترك الذي تجتمع عليه السلطة والشعب معاً
3- التخلف والفقر والبؤس والظلم والاستبداد
4- تجميع السلطات في يد واحدة
5- الآمال والتطلعات التي تراود الشعوب نتيجة الوعي المتجدد لديها ومقارنتها مع غيرها
6- توفر وسائل للتواصل والتأثير والعدوى مثل التقنية الحديثة والفضائيات والإعلام الجديد
7- محاولة تدمير الهوية أو انتهاكها
8- حضور النموذج الذي يمكن محاكاته وهو غالباً النموذج الديمقراطي الحاكم في معظم دول العالم
9- تجاوز حالة الخوف واستعداد الناس للتضحية
10- توافر الفرصة، والتي منها صراع القوى الحاكمة وظهور التمايز بين أجنحتها
وضح الشيخ العودة أن ظاهرة الثورات السلمية ليست جديدة في التاريخ ووضع مجموعة من الشروط لاستخدام القوة، كأن يكون خياراً يتم اللجوءُ إليه بعد استنفاذ كافة الوسائل، وألا يكون ابتداءً بل رداً على عنف الدولة وقسوتها في مواجهة المحتجين، وأن يكون خياراً شعبياً عاماً بحيث لا يجوز الانفرادُ به من قبل فصيل واحد، إضافة إلى مراعاة الظرف الدولي من حيث التأييد أو عدمه، وأن يتجنب هذا الخيار استهداف أي جهات مدنية أو مرافق عامة أو أماكن دينية، حتى لا يضرُّ بنسيج المجتمع ..
أحببت الفكرة التي سلط العودة عليها الضوء، والتي أعتبرها جديدةً في فكري وهي تؤكد على أن تجربة النهوض لا بد لها من تضافر كافة الجهود، معتبراً أنه لن يقوم بمشروع الأمة فصيلٌ واحد من فصائلها بل مجموع أفراد الأمة بإسلامييها وغير إسلامييها باعتبارهم جزءاً من الشعوب.
كأن نرحب بالليبراليين والعلمانيين والماركسين أو..إلخ معنا، كلٌّ في المكان الذي يبدع فيه، بعيداً عن المفاصل الحساسة في أركان الدولة. وتركيا هنا نموذجاً.
وختاماً؛ من لم يدفع ثمن التغيير، فسوف يدفع ثمن عدم التغيير.
April 19, 2012
ببساطة أسلوب الشيخ سلمان العودة يحاول الشيخ أن يهيكل بنية ثقافية للثورات .. في محاولة بعض الشيء للخروج من "تيه المثقفين بعد الثورات العربية.. تيه في البحث عن المخرج.. وتيه في إعادة بناء المفاهيم.. وتيه تصور واقع الثورة" بحسب وصف الكاتب ..
طبعاً الثورات العربية كانت الدافع الأكبر لخروج مثل هذا الكتاب إلا أنه ليس مافي الكتاب ما يختص بثورة عربية واحدة .. هناك بعض العبور بجانب الأسماء دون إغفال الإشارة والتلميحات إلى التجارب العربية بسلميتها في تونس ومصر وعسكرتها في ليبيا وامتزاجها ما بين السلمية والعسكرة في سورية .. طبعاً الكتاب يدور حول مفاهيم متعددة تتصل بالثورة .. من ناحية التوسيغات الفقهية التي تشرعن بقاء الشعوب ضمن صيغة حياة معينة والمعاناة في سبيل عدم الخروج على الحاكم .. إضافة إلى تطرقه لفقه السياسة الشرعية والحكومات في صدر الاسلام وعهد الخلافة .. والتحولات التاريخية التي طرأت على نمط الدولة وتحولها من نظام الخلافة إلى الوراثة .. يتطرق الكاتب إلى الإشكالات الرئيسية في كل ثورة : السلمية والعنف .. الدولة المدنية والدولة الدينية .. الثورة والفتنة .. العلاقة مع الأقليات .. مستقبل الثورة ومن ضمنه مستقبل الأحزاب الإسلامية في ظل هذه الثورات .. الكتاب جميل وهو صياغة لأفكار الثوار في إطار معتدل ووسطي جداً .. أنصحكم بقراءته :))
لتحميل الكتاب : http://t.co/rBG8d07w
طبعاً الثورات العربية كانت الدافع الأكبر لخروج مثل هذا الكتاب إلا أنه ليس مافي الكتاب ما يختص بثورة عربية واحدة .. هناك بعض العبور بجانب الأسماء دون إغفال الإشارة والتلميحات إلى التجارب العربية بسلميتها في تونس ومصر وعسكرتها في ليبيا وامتزاجها ما بين السلمية والعسكرة في سورية .. طبعاً الكتاب يدور حول مفاهيم متعددة تتصل بالثورة .. من ناحية التوسيغات الفقهية التي تشرعن بقاء الشعوب ضمن صيغة حياة معينة والمعاناة في سبيل عدم الخروج على الحاكم .. إضافة إلى تطرقه لفقه السياسة الشرعية والحكومات في صدر الاسلام وعهد الخلافة .. والتحولات التاريخية التي طرأت على نمط الدولة وتحولها من نظام الخلافة إلى الوراثة .. يتطرق الكاتب إلى الإشكالات الرئيسية في كل ثورة : السلمية والعنف .. الدولة المدنية والدولة الدينية .. الثورة والفتنة .. العلاقة مع الأقليات .. مستقبل الثورة ومن ضمنه مستقبل الأحزاب الإسلامية في ظل هذه الثورات .. الكتاب جميل وهو صياغة لأفكار الثوار في إطار معتدل ووسطي جداً .. أنصحكم بقراءته :))
لتحميل الكتاب : http://t.co/rBG8d07w
October 16, 2013
رغم كون افكار الكتاب بالنسبة لي .. أعتيادية ، و لست متوافقة مع بعض تحليلاته علي الصعيد السياسي خاصة .. الا انني وجدت في الكتاب أملاً ،، لتجدد الخطاب الديني .. من نسخ ولصق لنصوص والمواقف ،، الي أسلوب النقد والتحليل لظروف الزمان ومتغيراته ... أحببت تعدد د.العودة ، في اقتباسته التاريخية والقوليه . كما لم أحبذ التناقض الذي بدا لي .. في طرحه للأسلام السياسي .. فـ تارة يعبر عن كون الاسلام رسالة عدل ، لايحوي اي تفاصيل سياسية بل ويقول : "لا شئ اسهل من ان تتحول الدعوة الدينية الي دعوة مفرقة بدل ان تكون عنصر جمع وتوحيد" صـ 159
ويؤكد علي انها اجتهادات فردية تحمل علي اصحابها لا علي الاسلام .. و في أجزاء أخري من الكتاب يبدو واضحاً جداً تشجيعه للاحزاب الاسلامية :/ وتأكيده في أكثر من موضع بأنها ستكون الخيار الناجح في أغلب الثورات !
* كما يلاحظ عليه الذكر العابر والسطحي لتاريخ الاسلامي ، الخلافة الراشده والامويه والعباسية.. ،، بدون ذكر صريح ومنطقي لمشاكل الاستبداد وال��كتاتوريه التي وقعت حينها وربطها واستخلاص العبرة منها لموضوع الثورات الراهنة .. رغم كونها أساس كتابه
مع هذا ، أجد الكتاب أضافة جيده
من قبل د. سلمان العودة ، ميزها ببساطه أسلوبه وأعتداله نوعاً ما
:)
March 3, 2013
كتاب جرئ للدكتور سلمان العودة
عبارة عن فصول وكل فصل يحمل سؤالا
الاسئلة تدور حول ماهية الثورة واسباب الثورات والظروف التي يمكن ان تثور فيها الشعوب
وقد قام د سلمان بعرض بعض الصور من التاريخ الاسلامي والتاريخ الاوربي والذي حصلت فيه الثورات وقام بتفنيد اسبابها في ذلك الوقت وقارنها بما حدث ويحدث في بعض الدول العربية
الكتاب يعبر راي الكاتب واعتباره التغيير من الضروريات التي باتت ملحه وان من حق الشعوب ان تختار
الكتاب ذو لغة سهله ومن الكتب التي يمكن قراءتها بسرعه
في الحقيقة لم يضف لي شيئا واعتقد انه تكلم عن موضوع الكل يتفق عليه ولا جديد هناك
عبارة عن فصول وكل فصل يحمل سؤالا
الاسئلة تدور حول ماهية الثورة واسباب الثورات والظروف التي يمكن ان تثور فيها الشعوب
وقد قام د سلمان بعرض بعض الصور من التاريخ الاسلامي والتاريخ الاوربي والذي حصلت فيه الثورات وقام بتفنيد اسبابها في ذلك الوقت وقارنها بما حدث ويحدث في بعض الدول العربية
الكتاب يعبر راي الكاتب واعتباره التغيير من الضروريات التي باتت ملحه وان من حق الشعوب ان تختار
الكتاب ذو لغة سهله ومن الكتب التي يمكن قراءتها بسرعه
في الحقيقة لم يضف لي شيئا واعتقد انه تكلم عن موضوع الكل يتفق عليه ولا جديد هناك
April 6, 2012
كتاب جميل ونافع ويلقي الضوء على كثير من المفاهيم المختلطة فيعرضها فوق طاولة النقد والتحليل
يتكلم عن الثورة واسبابها ومكامن نشؤها
يتكلم عن الحال حال الثورة وبعدها وما يجب ان يكون من قبل الناس
كتاب رائع يتناول النظرية الاسلامية في الحكم ولو انه اغفل الخوض كثيرا في نظرية الامامة واكتفى بالاشارة اليها
انصح بقرأته فهو يوسع المدارك وياخذ بالعقول لما تستطيبه
يتكلم عن الثورة واسبابها ومكامن نشؤها
يتكلم عن الحال حال الثورة وبعدها وما يجب ان يكون من قبل الناس
كتاب رائع يتناول النظرية الاسلامية في الحكم ولو انه اغفل الخوض كثيرا في نظرية الامامة واكتفى بالاشارة اليها
انصح بقرأته فهو يوسع المدارك وياخذ بالعقول لما تستطيبه
November 1, 2012
أسئلة الثورة
أظن أن القيمة الأساسية في الكتاب ليست في أطروحته، وإنما في شخص مؤلفه وموقعه في التيار الديني، وفي المجتمع بشكل عام، الكتاب برأيي ليس إلا خطوة في الطريق، والمؤلف حاول من خلاله الدفاع عن الثورة كوسيلة تغيير نهائية، عندما تفقد كل الوسائل الأخرى، ولكنه لم يأخذ الأسئلة إلى مداها، ربما هذه مهمة الفلاسفة، وعلينا أن نكون قانعين بما يرد من غيرهم.
أظن أن القيمة الأساسية في الكتاب ليست في أطروحته، وإنما في شخص مؤلفه وموقعه في التيار الديني، وفي المجتمع بشكل عام، الكتاب برأيي ليس إلا خطوة في الطريق، والمؤلف حاول من خلاله الدفاع عن الثورة كوسيلة تغيير نهائية، عندما تفقد كل الوسائل الأخرى، ولكنه لم يأخذ الأسئلة إلى مداها، ربما هذه مهمة الفلاسفة، وعلينا أن نكون قانعين بما يرد من غيرهم.
August 15, 2013
لا يفصل الكتاب كثيرا في الأسئلة العميقة التي تحتاجها ثورات، وإنما يتطرق لقضايا عامة ويجيب الأسئلة بطريقة أقرب للسطحية والعمومية، فيشكل الكتاب تجربة أقرب للاجتماعية والدعوية، منها للفكرية .. ويلاحظ في بعض المقاطع التقطع الواضح والبعد عن المنهج أو التماسك، بحيث تشعر أن الفقرات ألصقت إلصاقا ..
لكنه هدية مناسبة لمن يرغب أن يبدأ بالقراءة، ويحتاج شيئا مختلفا عن الروايات
لكنه هدية مناسبة لمن يرغب أن يبدأ بالقراءة، ويحتاج شيئا مختلفا عن الروايات
November 14, 2014
بداية موفقة في سلسلة التساؤلات ،،
وطرح واقعيّ من الدكتور ،،
وطرح واقعيّ من الدكتور ،،
June 16, 2020
قرأته وكاتبه مغيّب ٌخلف الأسوار
لا بارك الله لساجنيه
لا بارك الله لساجنيه
May 7, 2022
كمراجعة مختصرة يمكنني القول أن الكتاب عباره عن (صحوة فكرية حضارية)
وسأسترسل فأقول..تناول الكتاب شتى افكار الثورة، ما قبلها ومابعدها، بداية من فكرتها و قبولها دينيا و اجتماعيا، وانتهاء بمرحلة ما بعد الثورة.
الغريب هو حظر هذا الكتاب مع ان فيه من التسامح الشيء الكثير ، فيه من العقلانية الشيء العظيم.
كتاب ينصح به بشدة فالافكار المطروحة فيه بسيطة سلسة ومناقشة الفكرة مع المعترضين عليها تم بشكل حيادي ومنطقي وعقلاني.
وسأسترسل فأقول..تناول الكتاب شتى افكار الثورة، ما قبلها ومابعدها، بداية من فكرتها و قبولها دينيا و اجتماعيا، وانتهاء بمرحلة ما بعد الثورة.
الغريب هو حظر هذا الكتاب مع ان فيه من التسامح الشيء الكثير ، فيه من العقلانية الشيء العظيم.
كتاب ينصح به بشدة فالافكار المطروحة فيه بسيطة سلسة ومناقشة الفكرة مع المعترضين عليها تم بشكل حيادي ومنطقي وعقلاني.
February 19, 2017
يناقش بواقعية وتوازن مراحل الثورة، من أين.. وإلى أين؟!
مبسط ومهم في آن واحد..
مبسط ومهم في آن واحد..
November 26, 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة الثورة || الدكتور سلمان العودة
من أروع الكتب التى قرأتها هذا العام
الكتاب يقدم خطة واضحة لكل الدول التى لم تقم فيها ثورة للقيام بإصلاحات حقيقية
كيف تتجنب إندلاع ثورة فى بلدك
أقم العدل بين الناس
قم بتبنى إصلاحات حقيقية يحس بها العامة
قم بتنفيذ مشروع قومى يجمعهم حولك
الكتاب بمثابة المرجع الفكرى و الأخلاقى و الدينى - ركز على الكلمة دى - لكل الثورات التى إندلعت فى العالم العربى
يجيب فيه على العديد من الأسئلة التى ظهرت على الساحة بعد الربيع العربى
الكتاب يتحدث عن
ما قد ينتج عن الثورة من عنف او إقتتال أهلى أو طائفى و كيفية تجنبه
و يتحدث عن الطرق المثلى للتعامل مع من قامت عليهم الثورة
يوضح دور الإسلاميين بعد الثورة و الطريقة التى كان ينبغى عليهم التعامل مع رفقاء الثورة بها
يناقش الكتاب أزمة هوية الدولة و يقارن بين الدولة الإسلامية و المدنية و الدينية و يوضح الفروق بينها
يتحدث بشكل رائع عن العلاقة بين الحاكم و المحكوم " أفضل أجزاء الكتاب "
يختم الكاتب بمناقشة دور الغرب فى الثورات و كيفية تعاطيه معها ليحقق أكبر قدر ممكن من المكاسب
ختاماً الكتاب فعلا يستحق الخمس نجوم بدون جدال
أسئلة الثورة || الدكتور سلمان العودة
من أروع الكتب التى قرأتها هذا العام
الكتاب يقدم خطة واضحة لكل الدول التى لم تقم فيها ثورة للقيام بإصلاحات حقيقية
كيف تتجنب إندلاع ثورة فى بلدك
أقم العدل بين الناس
قم بتبنى إصلاحات حقيقية يحس بها العامة
قم بتنفيذ مشروع قومى يجمعهم حولك
الكتاب بمثابة المرجع الفكرى و الأخلاقى و الدينى - ركز على الكلمة دى - لكل الثورات التى إندلعت فى العالم العربى
يجيب فيه على العديد من الأسئلة التى ظهرت على الساحة بعد الربيع العربى
الكتاب يتحدث عن
ما قد ينتج عن الثورة من عنف او إقتتال أهلى أو طائفى و كيفية تجنبه
و يتحدث عن الطرق المثلى للتعامل مع من قامت عليهم الثورة
يوضح دور الإسلاميين بعد الثورة و الطريقة التى كان ينبغى عليهم التعامل مع رفقاء الثورة بها
يناقش الكتاب أزمة هوية الدولة و يقارن بين الدولة الإسلامية و المدنية و الدينية و يوضح الفروق بينها
يتحدث بشكل رائع عن العلاقة بين الحاكم و المحكوم " أفضل أجزاء الكتاب "
يختم الكاتب بمناقشة دور الغرب فى الثورات و كيفية تعاطيه معها ليحقق أكبر قدر ممكن من المكاسب
ختاماً الكتاب فعلا يستحق الخمس نجوم بدون جدال
May 29, 2012
كتاب متميز، يشف عن سعة اطلاع صاحبه وعن تعمقه في قراءة التجربة البشرية، ناهيك عن مواكبته الدائمة للحدث..
يشير العودة في "أسئلته" إلى التيه، ذاك التيه الذي يقع في فخاخه المثقفون (على قدم المساواة مع عامة الناس)، إنه تيه في إعادة جرد الحسابات مع الأصدقاء والأعداء، تيه في الأفكار والحلول؛ "في زمن التيه لا تستغرب من كثرة الحلول والأفكار" يقول العودة، ثم يردف: "جميع الحلول مسكونة بالخوف والتردد".ه
يضع العودة في هذا الكتاب معالماً على الطريق الذي تمضي فيه الأمة بسيرها؛ إنه يؤصل ويفصل، ويسهب في الحديث عن حراك الشارع العربي بعين متبصرة وحكيمة..
ما أود أن أختم به المقال: إن رجلا يغلب على حياته التسامح والميل إلى تقبّل الآخر وإبداء الرغبة في تفهّم الناس (كحال سلمان العودة) عندما يُقدم على أن يضع بين أيدينا كتابا في شيء صعب (كالثورات)، فإن الحصيلة النهائية يمكن أن نعتبرها أرضية شبه صلبة يمكن الوقوف عليها بثبات صعب في هذه الأزمنة المُهتزّة..
ي.أ
يشير العودة في "أسئلته" إلى التيه، ذاك التيه الذي يقع في فخاخه المثقفون (على قدم المساواة مع عامة الناس)، إنه تيه في إعادة جرد الحسابات مع الأصدقاء والأعداء، تيه في الأفكار والحلول؛ "في زمن التيه لا تستغرب من كثرة الحلول والأفكار" يقول العودة، ثم يردف: "جميع الحلول مسكونة بالخوف والتردد".ه
يضع العودة في هذا الكتاب معالماً على الطريق الذي تمضي فيه الأمة بسيرها؛ إنه يؤصل ويفصل، ويسهب في الحديث عن حراك الشارع العربي بعين متبصرة وحكيمة..
ما أود أن أختم به المقال: إن رجلا يغلب على حياته التسامح والميل إلى تقبّل الآخر وإبداء الرغبة في تفهّم الناس (كحال سلمان العودة) عندما يُقدم على أن يضع بين أيدينا كتابا في شيء صعب (كالثورات)، فإن الحصيلة النهائية يمكن أن نعتبرها أرضية شبه صلبة يمكن الوقوف عليها بثبات صعب في هذه الأزمنة المُهتزّة..
ي.أ
Displaying 1 - 30 of 196 reviews