Info
- Description:
- Газета "Завтра" (с 1990 по 1993 гг. - "День") - старейшая патриотическая газета России. Главный редактор - писатель Александр Андреевич Проханов.
В группе запрещены:
- мат
- размещение материалов, пропагандирующих русофобию, экстремизм и порнографию
- фейки
Поддержать группу:
Карта Сбер 4276 3800 9062 1595
- Site:
- http://zavtra.ru
Газета "Завтра"
et
1 autre créateurpost épinglé
Александр Проханов. Точка мглы. Voir plus
В истории стран и народов бывают мгновения, когда на них спускается мгла. Иссякает божественный источник, питающий народ, исчезает мечта. Народ погружён в неверие, уныние, ожидает неминуемой смерти. Множатся скептики, ворчуны, маловеры, множатся предатели и изменники. Над страной сгущается мгла. И тогда появляются герои. Они совершают подвиги, они умирают мученической смертью, они говорят своему народу, что он бессмертен, что точка мглы преодолима и божественная, питающая народ мечта неодолима.
Когда у народа исчезают герои, перестают совершаться подвиги, народ исчезает, государство падает и разрушается. Эллада пала, когда в ней перестали совершаться подвиги. Рим пал, когда отважный, дерзновенный римлянин превратился в сибарита, погрязшего в оргиях и зрелищах. Советский Союз пал, отравленный перестройкой, когда в нём перестали совершаться подвиги. Герой в момент своей смерти соединяется с океаном бессмертия и питает народ этим бессмертием. Смерть героя питает бессмертием народ. Герой — это ковш, который черпает бессмертие и окропляет им народ.
Отрок Евгений Родионов во время Первой чеченской войны попал в плен к изуверам, и те обещали ему жизнь, если он отречётся от России, от армии, от православной церкви. Евгений выбрал Россию, армию и православную церковь. И ему отсекли голову. Унывающий народ, который утратил своё великое государство, потерял великих вождей, отчаялся, не верил в величие, погрузился в мглу, вдруг озарился этим жертвенным подвигом. Понял, что есть в мире ценности выше отдельно взятой человеческой жизни. Это Родина, вера, служение. Государство Российское устояло. Оно родилось из отсечённой головы Евгения Родионова. Поэтому народ стал возводить ему алтари, писать его иконы, сделал его народным святым.
Когда утонула подводная лодка "Курск", народ возрыдал, ибо с погибшим "Курском" погибла мечта о могуществе и красоте, о рае земном. И когда отсеки лодки заливала ледяная солёная вода и переставали стучать ключами по корпусу лодки, взывая о помощи, тогда в этом чёрном, страшном рассоле был совершён подвиг. Капитан-лейтенант Дмитрий Колесников написал записку: "Отчаиваться не надо", — адресуя её своим милым и близким, своим сослуживцам по флоту, своим согражданам, всей измученной России. И народ внял этой предсмертной записке, этой божественной заповеди. Он не отчаялся, он стал строить новые лодки, ещё могущественнее и прекраснее. Он стал строить своё государство, продолжил свою историю.
В Дагестане, где процветало беззаконие, уворовывались народные миллиарды, в горах шныряли банды террористов, убивали полицейских, взрывали на дорогах машины, попавший в плен к террористам молодой полицейский Магомед Нурбагандов под дулом пистолета проклял захвативших его в плен бандитов и воскликнул, обращаясь к товарищам: "Работайте, братья!".
Смерть героя рассказала людям, что есть высшая правда, честь, служение, а злая корысть, беспощадная ненависть преодолимы.
Суровые дни донбасской войны. Долгожданная победа не наступала. Шли сражения за каждый бугорок, за каждую малую рытвинку. Против России ополчились вся жуткая Европа, вся циничная, беспощадная Америка. Русская казна считала копейки, русскую нефть не пускали на рынки, красу и гордость русской углеводородной цивилизации — "Северные потоки" — взорвали. Множество предателей и беглецов покинули Россию, объединились за кордоном в ненавидящую, тлетворную стаю, поносили Россию, сулили ей конец и поражение. Тогда случился мистический подвиг Дарьи Дугиной. Чудесная светоносная девушка заслонила своей хрупкой жизнью мудреца-отца, всю воюющую русскую армию, весь пребывающий в тяготах и лишениях русский народ. Взрыв, который унёс её жизнь, не сгубил Россию, а пробил путь к донным ключам истории, и они оросили народ.
Святые — не только те, чьи лики сияют на иконах, окружённые золотыми нимбами. Святые — это безвестные герои, которые совершают свои бессмертные подвиги в час народной беды, сдвигают народную историю с мёртвой точки, с точки мглы, продлевают её движение к бессмертию.
Русский художник, ты в великом долгу перед Родиной. Твоя кисть по сей день не нарисовала картину, подобную той, что создал Дейнека и назвал её "Оборона Севастополя". Твоё перо не написало поэмы, подобной "Василию Тёркину", поэмы, которую сотворил Твардовский среди грохочущих пушек.
Каждая "Золотая Звезда", прикреплённая президентом к груди фронтовика, — это подвиг, который ждёт своего описания. И время героев требует поэмы героев, романа героев, симфонии героев.
Точка мглы, когда у народа появляется герой, превращается в ослепительный свет
https://dzen.ru/a/aZ6Qi8oh3247Pcvx
В истории стран и народов бывают мгновения, когда на них спускается мгла. Иссякает божественный источник, питающий народ, исчезает мечта. Народ погружён в неверие, уныние, ожидает неминуемой смерти. Множатся скептики, ворчуны, маловеры, множатся предатели и изменники. Над страной сгущается мгла. И тогда появляются герои. Они совершают подвиги, они умирают мученической смертью, они говорят своему народу, что он бессмертен, что точка мглы преодолима и божественная, питающая народ мечта неодолима.
Когда у народа исчезают герои, перестают совершаться подвиги, народ исчезает, государство падает и разрушается. Эллада пала, когда в ней перестали совершаться подвиги. Рим пал, когда отважный, дерзновенный римлянин превратился в сибарита, погрязшего в оргиях и зрелищах. Советский Союз пал, отравленный перестройкой, когда в нём перестали совершаться подвиги. Герой в момент своей смерти соединяется с океаном бессмертия и питает народ этим бессмертием. Смерть героя питает бессмертием народ. Герой — это ковш, который черпает бессмертие и окропляет им народ.
Отрок Евгений Родионов во время Первой чеченской войны попал в плен к изуверам, и те обещали ему жизнь, если он отречётся от России, от армии, от православной церкви. Евгений выбрал Россию, армию и православную церковь. И ему отсекли голову. Унывающий народ, который утратил своё великое государство, потерял великих вождей, отчаялся, не верил в величие, погрузился в мглу, вдруг озарился этим жертвенным подвигом. Понял, что есть в мире ценности выше отдельно взятой человеческой жизни. Это Родина, вера, служение. Государство Российское устояло. Оно родилось из отсечённой головы Евгения Родионова. Поэтому народ стал возводить ему алтари, писать его иконы, сделал его народным святым.
Когда утонула подводная лодка "Курск", народ возрыдал, ибо с погибшим "Курском" погибла мечта о могуществе и красоте, о рае земном. И когда отсеки лодки заливала ледяная солёная вода и переставали стучать ключами по корпусу лодки, взывая о помощи, тогда в этом чёрном, страшном рассоле был совершён подвиг. Капитан-лейтенант Дмитрий Колесников написал записку: "Отчаиваться не надо", — адресуя её своим милым и близким, своим сослуживцам по флоту, своим согражданам, всей измученной России. И народ внял этой предсмертной записке, этой божественной заповеди. Он не отчаялся, он стал строить новые лодки, ещё могущественнее и прекраснее. Он стал строить своё государство, продолжил свою историю.
В Дагестане, где процветало беззаконие, уворовывались народные миллиарды, в горах шныряли банды террористов, убивали полицейских, взрывали на дорогах машины, попавший в плен к террористам молодой полицейский Магомед Нурбагандов под дулом пистолета проклял захвативших его в плен бандитов и воскликнул, обращаясь к товарищам: "Работайте, братья!".
Смерть героя рассказала людям, что есть высшая правда, честь, служение, а злая корысть, беспощадная ненависть преодолимы.
Суровые дни донбасской войны. Долгожданная победа не наступала. Шли сражения за каждый бугорок, за каждую малую рытвинку. Против России ополчились вся жуткая Европа, вся циничная, беспощадная Америка. Русская казна считала копейки, русскую нефть не пускали на рынки, красу и гордость русской углеводородной цивилизации — "Северные потоки" — взорвали. Множество предателей и беглецов покинули Россию, объединились за кордоном в ненавидящую, тлетворную стаю, поносили Россию, сулили ей конец и поражение. Тогда случился мистический подвиг Дарьи Дугиной. Чудесная светоносная девушка заслонила своей хрупкой жизнью мудреца-отца, всю воюющую русскую армию, весь пребывающий в тяготах и лишениях русский народ. Взрыв, который унёс её жизнь, не сгубил Россию, а пробил путь к донным ключам истории, и они оросили народ.
Святые — не только те, чьи лики сияют на иконах, окружённые золотыми нимбами. Святые — это безвестные герои, которые совершают свои бессмертные подвиги в час народной беды, сдвигают народную историю с мёртвой точки, с точки мглы, продлевают её движение к бессмертию.
Русский художник, ты в великом долгу перед Родиной. Твоя кисть по сей день не нарисовала картину, подобную той, что создал Дейнека и назвал её "Оборона Севастополя". Твоё перо не написало поэмы, подобной "Василию Тёркину", поэмы, которую сотворил Твардовский среди грохочущих пушек.
Каждая "Золотая Звезда", прикреплённая президентом к груди фронтовика, — это подвиг, который ждёт своего описания. И время героев требует поэмы героев, романа героев, симфонии героев.
Точка мглы, когда у народа появляется герой, превращается в ослепительный свет
https://dzen.ru/a/aZ6Qi8oh3247Pcvx
Дмитрий Винник. Четыре года войны с врагамVoir plusи Рода Человеческого.
Вот уже четыре года наше многострадальное Отечество ведёт очень тяжёлую войну. Для многих, кто был и находится на фронте это – поистине кошмарная война. Либеральные нытики и фарисеи сейчас могут начать ерничать, что любая война кошмарна и ненормальна, но из их уст это не более, чем софистика и демагогия.
На фоне Украинской войны вооружённые конфликты в Афганистане и на Северном Кавказе многие ветераны и войнами полноценными считать отказываются, – скорее затяжными контрпартизанскими операциями. Вот погибла у нас почти целиком 6-я рота псковских десантников у высоты 776 в 2000-м году. Этот тактический просчёт и этот подвиг вся страна переживала очень долго, – не раз возвращалась к тем событиям, снимали документальные и художественные фильмы. Разгром Майкопской бригады при штурме Грозного в новогоднюю ночь 1995 года также очень сильно переживали. А ещё были очень большие единовременные потери в августе 1996 года при захвате боевиками Грозного. Знаю какие, но называть не буду, просто скажу, что в самом деле очень большие.
Не принижая драматизма тех войн, скажу так, – только на СВО я не раз бывал в ротах, которые почти полностью сменили свой состав. Да, прямо как в Великую Отечественную войну. На восстановлении я встречал десятки бойцов, которым посчастливилось выжить по несколько человек, а то и одному из своих подразделений. Да, включая целые роты, которые гибли в полном составе в одном бою. Да что там! Я знаю, как не возвращались целые батальоны… Костромские десантники под Киевом, например. Лично знаю тех, кто пропустил их вперед на штурм одного населённого пункта. Не вернулся никто…
Как артиллерия противника громила в «ноль» целые колонны «Смерчей» и «Ураганов» знаю, в том числе просто потому, что пойманных из числа местных жителей арт-наводчиков особисты отпускали, – они не имели инструкций, что делать, а инициативу проявлять не решались. Их можно понять – мы знаем, как либеральная общественность и потворствующая им правоохранительная система запугали армию и спецслужбы. Я уже не говорю про сожжённые танковые колонны и фактически разгромленные целые танковые армии, про очень чувствительные потери вертолётов (в том числе на аэродромах) и самолётов. Есть даже военлёты, которых сбивали по нескольку раз!
Об ужасах этой войны можно рассказывать почти бесконечно. Она носит всё более и более ожесточённый характер. Особенно, – со стороны противника. Враг огрызается свирепо, вымещает свою злость, врождённую жестокость, природный садизм на пленных, на мирных людях, включая своих граждан. Мне знакомы такие истории, что не то, что кровь стынет в жилах и душа в пятки уходит от жути неслыханной, просто застываешь в изумлении от извращённой фантазии человечей и думаешь, что мысль о сдаче в плен лучше вообще не допускать в своё сознание. С нашей стороны особого ожесточения нет, но выросла степень резкости и решительности, - гораздо меньше стало всяких церемоний и стрельбы в белый свет для проформы и отчётности.
Вот так мы побеждаем, – с огромным трудом, чертовски тяжело одолеваем врага. Но всё-равно одолеваем. «Народ и Армия едины!». «Идёт война народная, священная война». Это не пустые слова, так оно и есть.
Эта война прошла уже несколько стадий, можно сказать, сменилось несколько технологических и оперативно-тактических эпох. Сейчас даже артиллерия не играет такой роли, как ранее, основной ударной силой стали «бездушные», – воздушные роботы-убийцы и беспилотные самолёты-снаряды, телеуправляемые и даже самоуправляемые бронемашины, миноукладчики и транспортные повозки. И это ещё не всё – мы ожидаем, когда в бою будут сталкиваться рои из тысяч, а возможно и десятков тысяч самоуправляемых дронов. Та стая, которая победит в такой схватке, в такой свалке, будет опустошать тылы с эффективностью ОМП. Множество предыдущих воинских навыков и тактических приёмов оказались просто выброшенными на свалку. Но отменная физическая подготовка, выдержка и бдительность до сих пор крайне востребованы! И часто даже более того, чем ранее, - наблюдать за дроном с бомбой на борту и быть способным в тяжелой броне уворачиваться от него, – надо иметь не только отменную выдержку, но и превосходное ОФП! «Дивный новый мир» войны роботов и войны людей с роботами, увы, уже наступил.
Многие граждане, живущие мирной жизнь, даже не подозревают всей глубины и масштабности происходящего. Что интересно, не подозревает это не только успешный средний класс, но и часть элиты, – многие верят, что можно договориться с людоедским Западом и вернуть утерянный мир назад. Они очень наивны.
Наши воины уже 4 долгих года убеждены, что сражаются не просто с озверевшими нацистами, с ума сбрендившими хохлами и НАТО, а с воплощённым мировым злом, с сатанизмом, с самим Сатаной. Помню, как либералы и всякие ироничные скептики смеялись над этим, считая успешными выдумками нашей пропаганды. Теперь они более не смеются, просто молчат. Западный мир постигла моральная катастрофа, порок объявлен добродетелью. Мною не раз объяснялся этот тезис. И вот эта война вскрыла наикошмарнейшую, просто немыслимую Истину – Запад управляется не просто содомитами, не просто педофилами, а самыми настоящими садистами-людоедами, пьющими кровь младенцев и поедающих их десятками! Мы действительно сражаемся за саму Человечность, причём даже не вполне понимаем до какой степени это так.
СВР объявила, что французы и англичане всерьёз подумывают передать свидомитам ядерные боеголовки. Помню, что о таком сценарии давно предупреждали эксперты. И вот он на пороге. Эта война медленно, но неумолимо движется вверх по ступеням эскалации. Таков был сценарий победы в атомной войне у НАТО – он придуман ещё в 70-е годы. Но, таков с некоторых пор и сценарий у нас, – мариновать Запад, тянуть время, накапливать силы, ждать выгодных моментов, прояснения ситуации…
Это всё верно. Такова стратегия. Но, пора понять, что ситуация уже прояснилась. Мы ведём святую войну с врагами Человечества, с цепными псами самого Сатаны. Ранее я считал, что Сатана есть образ, некая персонификация зла. Но теперь мне очевидно, что он есть реальность и его присутствие в нашем бренном мире сильно возросло. Причём впервые в истории он проявил себя не как Лукавый, а открыто - порок объявлен добродетелью, зло - добром.
Разве можно вести переговоры со слугами Сатаны? Быть может, пора государству и церкви объявить войну священной, а имамам объявить джихад против врагов самого рода человеческого? Увы, нельзя просто так взять и объявить крестовый поход и джихад, когда не знаешь, в какой мир ты хочешь попасть после Победы в Священной войне. Очевидно, что каннибализм есть неотъемлемое свойство того людоедского капитализма, в котором мы живём, – это его ранее потаённая сущность. То, что воспринималось как метафора, оказалось следует понимать буквально. Разгромить армии людоедов, повесить их самих на фонарных столбах и реях недостаточно, – надо выйти из того мира, который был ими создан. Следует разобрать капитализм и вновь строить социализм, – без вампиров, людоедов, садистов, содомитов, феминисток, обезумевших потребителей, развлечений для кретинов, искусства для шизофреников и науки для промывки мозгов.
СВЯТЫ ПАВШИЕ С ВРАГАМИ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО!
ВРАГ БУДЕТ РАЗБИТ! ПОБЕДА БУДЕТ ЗА НАМИ!
https://zavtra.ru/blogs/chetire_goda_vojni_s_vragami_..
Вот уже четыре года наше многострадальное Отечество ведёт очень тяжёлую войну. Для многих, кто был и находится на фронте это – поистине кошмарная война. Либеральные нытики и фарисеи сейчас могут начать ерничать, что любая война кошмарна и ненормальна, но из их уст это не более, чем софистика и демагогия.
На фоне Украинской войны вооружённые конфликты в Афганистане и на Северном Кавказе многие ветераны и войнами полноценными считать отказываются, – скорее затяжными контрпартизанскими операциями. Вот погибла у нас почти целиком 6-я рота псковских десантников у высоты 776 в 2000-м году. Этот тактический просчёт и этот подвиг вся страна переживала очень долго, – не раз возвращалась к тем событиям, снимали документальные и художественные фильмы. Разгром Майкопской бригады при штурме Грозного в новогоднюю ночь 1995 года также очень сильно переживали. А ещё были очень большие единовременные потери в августе 1996 года при захвате боевиками Грозного. Знаю какие, но называть не буду, просто скажу, что в самом деле очень большие.
Не принижая драматизма тех войн, скажу так, – только на СВО я не раз бывал в ротах, которые почти полностью сменили свой состав. Да, прямо как в Великую Отечественную войну. На восстановлении я встречал десятки бойцов, которым посчастливилось выжить по несколько человек, а то и одному из своих подразделений. Да, включая целые роты, которые гибли в полном составе в одном бою. Да что там! Я знаю, как не возвращались целые батальоны… Костромские десантники под Киевом, например. Лично знаю тех, кто пропустил их вперед на штурм одного населённого пункта. Не вернулся никто…
Как артиллерия противника громила в «ноль» целые колонны «Смерчей» и «Ураганов» знаю, в том числе просто потому, что пойманных из числа местных жителей арт-наводчиков особисты отпускали, – они не имели инструкций, что делать, а инициативу проявлять не решались. Их можно понять – мы знаем, как либеральная общественность и потворствующая им правоохранительная система запугали армию и спецслужбы. Я уже не говорю про сожжённые танковые колонны и фактически разгромленные целые танковые армии, про очень чувствительные потери вертолётов (в том числе на аэродромах) и самолётов. Есть даже военлёты, которых сбивали по нескольку раз!
Об ужасах этой войны можно рассказывать почти бесконечно. Она носит всё более и более ожесточённый характер. Особенно, – со стороны противника. Враг огрызается свирепо, вымещает свою злость, врождённую жестокость, природный садизм на пленных, на мирных людях, включая своих граждан. Мне знакомы такие истории, что не то, что кровь стынет в жилах и душа в пятки уходит от жути неслыханной, просто застываешь в изумлении от извращённой фантазии человечей и думаешь, что мысль о сдаче в плен лучше вообще не допускать в своё сознание. С нашей стороны особого ожесточения нет, но выросла степень резкости и решительности, - гораздо меньше стало всяких церемоний и стрельбы в белый свет для проформы и отчётности.
Вот так мы побеждаем, – с огромным трудом, чертовски тяжело одолеваем врага. Но всё-равно одолеваем. «Народ и Армия едины!». «Идёт война народная, священная война». Это не пустые слова, так оно и есть.
Эта война прошла уже несколько стадий, можно сказать, сменилось несколько технологических и оперативно-тактических эпох. Сейчас даже артиллерия не играет такой роли, как ранее, основной ударной силой стали «бездушные», – воздушные роботы-убийцы и беспилотные самолёты-снаряды, телеуправляемые и даже самоуправляемые бронемашины, миноукладчики и транспортные повозки. И это ещё не всё – мы ожидаем, когда в бою будут сталкиваться рои из тысяч, а возможно и десятков тысяч самоуправляемых дронов. Та стая, которая победит в такой схватке, в такой свалке, будет опустошать тылы с эффективностью ОМП. Множество предыдущих воинских навыков и тактических приёмов оказались просто выброшенными на свалку. Но отменная физическая подготовка, выдержка и бдительность до сих пор крайне востребованы! И часто даже более того, чем ранее, - наблюдать за дроном с бомбой на борту и быть способным в тяжелой броне уворачиваться от него, – надо иметь не только отменную выдержку, но и превосходное ОФП! «Дивный новый мир» войны роботов и войны людей с роботами, увы, уже наступил.
Многие граждане, живущие мирной жизнь, даже не подозревают всей глубины и масштабности происходящего. Что интересно, не подозревает это не только успешный средний класс, но и часть элиты, – многие верят, что можно договориться с людоедским Западом и вернуть утерянный мир назад. Они очень наивны.
Наши воины уже 4 долгих года убеждены, что сражаются не просто с озверевшими нацистами, с ума сбрендившими хохлами и НАТО, а с воплощённым мировым злом, с сатанизмом, с самим Сатаной. Помню, как либералы и всякие ироничные скептики смеялись над этим, считая успешными выдумками нашей пропаганды. Теперь они более не смеются, просто молчат. Западный мир постигла моральная катастрофа, порок объявлен добродетелью. Мною не раз объяснялся этот тезис. И вот эта война вскрыла наикошмарнейшую, просто немыслимую Истину – Запад управляется не просто содомитами, не просто педофилами, а самыми настоящими садистами-людоедами, пьющими кровь младенцев и поедающих их десятками! Мы действительно сражаемся за саму Человечность, причём даже не вполне понимаем до какой степени это так.
СВР объявила, что французы и англичане всерьёз подумывают передать свидомитам ядерные боеголовки. Помню, что о таком сценарии давно предупреждали эксперты. И вот он на пороге. Эта война медленно, но неумолимо движется вверх по ступеням эскалации. Таков был сценарий победы в атомной войне у НАТО – он придуман ещё в 70-е годы. Но, таков с некоторых пор и сценарий у нас, – мариновать Запад, тянуть время, накапливать силы, ждать выгодных моментов, прояснения ситуации…
Это всё верно. Такова стратегия. Но, пора понять, что ситуация уже прояснилась. Мы ведём святую войну с врагами Человечества, с цепными псами самого Сатаны. Ранее я считал, что Сатана есть образ, некая персонификация зла. Но теперь мне очевидно, что он есть реальность и его присутствие в нашем бренном мире сильно возросло. Причём впервые в истории он проявил себя не как Лукавый, а открыто - порок объявлен добродетелью, зло - добром.
Разве можно вести переговоры со слугами Сатаны? Быть может, пора государству и церкви объявить войну священной, а имамам объявить джихад против врагов самого рода человеческого? Увы, нельзя просто так взять и объявить крестовый поход и джихад, когда не знаешь, в какой мир ты хочешь попасть после Победы в Священной войне. Очевидно, что каннибализм есть неотъемлемое свойство того людоедского капитализма, в котором мы живём, – это его ранее потаённая сущность. То, что воспринималось как метафора, оказалось следует понимать буквально. Разгромить армии людоедов, повесить их самих на фонарных столбах и реях недостаточно, – надо выйти из того мира, который был ими создан. Следует разобрать капитализм и вновь строить социализм, – без вампиров, людоедов, садистов, содомитов, феминисток, обезумевших потребителей, развлечений для кретинов, искусства для шизофреников и науки для промывки мозгов.
СВЯТЫ ПАВШИЕ С ВРАГАМИ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО!
ВРАГ БУДЕТ РАЗБИТ! ПОБЕДА БУДЕТ ЗА НАМИ!
https://zavtra.ru/blogs/chetire_goda_vojni_s_vragami_..
Андрей Фефелов. С чужого голоса.
А был быVoir plus умней ВТБ…
Северная столица принимала инвестиционный форум ВТБ. Мероприятие называлось броско — "Россия зовёт!" Но кто именно зовёт и куда?
Банк этот широкой публике знаком по телевизионной вакханалии, где шедевры Пушкина и Гоголя цинично перемалываются в жерновах рекламы. Однако нынешний случай — из другой области. На форуме из забытья извлекли старый, запылённый, но всё ещё отравленный свиток — концепцию "устойчивого развития".
Эта концепция является идеологическим оружием мирового дипстейта и направлена на последовательное разрушение суверенитетов всех стран. Она представляет собой пример системного лицемерия архитекторов "нового мирового порядка". С одной стороны, для широкой публики через официальные документы ООН концепция преподносится как синергия экономического роста, социального прогресса и защиты окружающей среды. С другой — в закрытых докладах, таких как "Наше глобальное соседство", звучит прямо противоположное: "Для достижения устойчивого развития необходимо сокращать не только численность населения, но и снижать уровень потребления". Так формировался механизм двойных стандартов: массам обещали процветание, а в кулуарах планировали ограничения.
По факту устойчивое развитие — это заморозка промышленного роста развивающихся стран под предлогом борьбы с выбросами, контроль над рождаемостью как способ регулирования "нагрузки на планету", подрыв традиционных общественных устоев и национальной идентичности под гримом толерантности и мультикультурализма.
Этот план был детально проработан ещё в докладах Римского клуба в 1970-х годах, где предлагалось зафиксировать мировое разделение труда, отведя России и другим добывающим странам роль сырьевых придатков.
Согласно концепции устойчивого развития, природные ресурсы всех стран объявляются международным достоянием, что лишает государства исключительных прав на свои недра и леса.
Работа по внедрению этих идей в СССР велась ещё в "застойные" годы через вовлечение части партийной элиты в структуры Римского клуба.
Сконструированная транснационалами концепция устойчивого развития под видом борьбы с бедностью и защиты климата протаскивала прогрессистскую повестку. Её суть проявлена в разделе о "гендерном равенстве", который продвигает ЛГБТ*-идеологию, отрицающую биологический пол и традиционную семью, что находится в прямом противоречии с нашими законами.
Ярким примером идеологической подоплёки служит пункт, требующий "срочных мер по борьбе с изменением климата". Этот пункт должен был стать основой экоколониализма. Под предлогом климатической угрозы развивающиеся страны Глобального Юга должны были согласиться войти в механизм трансграничного углеродного регулирования. Эта система ограничивала право бедных государств на промышленный рост.
Особую опасность представляет рутинность этого зла. В крупнейших корпорациях, включая банки, выстроены целые отделы "устойчивого развития" — органы внешнего контроля, проверяющие нас на соответствие стандартам глобалистов. Эта иезуитская система, несмотря на видимую деградацию, продолжает подпитываться через Глобальный договор ООН, опутывая бизнес незримыми, но прочными нитями.
Да, у России есть суверенный ответ — ЭКГ-рейтинг (экология, кадры, государство). Это попытка заявить: у нас свой путь. Но стоит ли победно трубить, если в официальной риторике крупнейшего банка по-прежнему звучат заклинания о "зелёной экономике" и той самой "устойчивости"? Неужели мы до сих пор живём в эпоху колониальной зависимости от глобалистского Синдиката?
Возникает ещё много вопросов: звучащая на форуме ведущего российского банка риторика об устойчивом развитии является глупостью или изменой? Доколе представители финансовых кругов будут поддерживать нарративы враждебного России проекта глобального переустройства мира, нацеленного на уничтожение суверенитетов всех национальных государств и построение так называемого Нового мирового порядка?
Доколе наши финансисты будут кланяться идолам глобализма?
*движение, признанное экстремистским и запрещённое в РФ
https://zavtra.ru/blogs/s_chuzhogo_golosa
А был быVoir plus умней ВТБ…
Северная столица принимала инвестиционный форум ВТБ. Мероприятие называлось броско — "Россия зовёт!" Но кто именно зовёт и куда?
Банк этот широкой публике знаком по телевизионной вакханалии, где шедевры Пушкина и Гоголя цинично перемалываются в жерновах рекламы. Однако нынешний случай — из другой области. На форуме из забытья извлекли старый, запылённый, но всё ещё отравленный свиток — концепцию "устойчивого развития".
Эта концепция является идеологическим оружием мирового дипстейта и направлена на последовательное разрушение суверенитетов всех стран. Она представляет собой пример системного лицемерия архитекторов "нового мирового порядка". С одной стороны, для широкой публики через официальные документы ООН концепция преподносится как синергия экономического роста, социального прогресса и защиты окружающей среды. С другой — в закрытых докладах, таких как "Наше глобальное соседство", звучит прямо противоположное: "Для достижения устойчивого развития необходимо сокращать не только численность населения, но и снижать уровень потребления". Так формировался механизм двойных стандартов: массам обещали процветание, а в кулуарах планировали ограничения.
По факту устойчивое развитие — это заморозка промышленного роста развивающихся стран под предлогом борьбы с выбросами, контроль над рождаемостью как способ регулирования "нагрузки на планету", подрыв традиционных общественных устоев и национальной идентичности под гримом толерантности и мультикультурализма.
Этот план был детально проработан ещё в докладах Римского клуба в 1970-х годах, где предлагалось зафиксировать мировое разделение труда, отведя России и другим добывающим странам роль сырьевых придатков.
Согласно концепции устойчивого развития, природные ресурсы всех стран объявляются международным достоянием, что лишает государства исключительных прав на свои недра и леса.
Работа по внедрению этих идей в СССР велась ещё в "застойные" годы через вовлечение части партийной элиты в структуры Римского клуба.
Сконструированная транснационалами концепция устойчивого развития под видом борьбы с бедностью и защиты климата протаскивала прогрессистскую повестку. Её суть проявлена в разделе о "гендерном равенстве", который продвигает ЛГБТ*-идеологию, отрицающую биологический пол и традиционную семью, что находится в прямом противоречии с нашими законами.
Ярким примером идеологической подоплёки служит пункт, требующий "срочных мер по борьбе с изменением климата". Этот пункт должен был стать основой экоколониализма. Под предлогом климатической угрозы развивающиеся страны Глобального Юга должны были согласиться войти в механизм трансграничного углеродного регулирования. Эта система ограничивала право бедных государств на промышленный рост.
Особую опасность представляет рутинность этого зла. В крупнейших корпорациях, включая банки, выстроены целые отделы "устойчивого развития" — органы внешнего контроля, проверяющие нас на соответствие стандартам глобалистов. Эта иезуитская система, несмотря на видимую деградацию, продолжает подпитываться через Глобальный договор ООН, опутывая бизнес незримыми, но прочными нитями.
Да, у России есть суверенный ответ — ЭКГ-рейтинг (экология, кадры, государство). Это попытка заявить: у нас свой путь. Но стоит ли победно трубить, если в официальной риторике крупнейшего банка по-прежнему звучат заклинания о "зелёной экономике" и той самой "устойчивости"? Неужели мы до сих пор живём в эпоху колониальной зависимости от глобалистского Синдиката?
Возникает ещё много вопросов: звучащая на форуме ведущего российского банка риторика об устойчивом развитии является глупостью или изменой? Доколе представители финансовых кругов будут поддерживать нарративы враждебного России проекта глобального переустройства мира, нацеленного на уничтожение суверенитетов всех национальных государств и построение так называемого Нового мирового порядка?
Доколе наши финансисты будут кланяться идолам глобализма?
*движение, признанное экстремистским и запрещённое в РФ
https://zavtra.ru/blogs/s_chuzhogo_golosa
Газета "Завтра"
et
1 autre créateur
Михаил Кильдяшов. Занимается заря.
О романеVoir plus Валерия Иванова-Таганского "Эхо плачущей земли".
В отрочестве и юности я с большим интересом смотрел передачу "Искатели". Её авторы погружались в историю, как погружаются в землю, чтобы найти клад, добывали тайны прошлого, словно редкие драгоценности. И особое благоговение в каждом выпуске вызывал у меня человек, сидящий на фоне книжных полок, за крепким письменным столом. Этот человек был обложен фолиантами, освещён тихим светом зелёной лампы и в ключевые моменты зачитывал сокровенные слова — свидетельства о нашем прошлом. Он казался загадочным архивариусом, современником всех русских эпох, Нестором-летописцем, пришедшим в наш век.
Это был Валерий Иванов-Таганский. Известный актёр и режиссёр, теперь он являет себя и как писатель. Его роман "Эхо плачущей земли" не о русском прошлом, не о русском настоящем, но о русском будущем, которое "свершается сейчас". После этого романа Иванов-Таганский уже не летописец, а кудесник: "Скажи мне, кудесник, любимец богов, что сбудется в жизни…"
Герои романа создают экопоселение, где люди обретают единство с природой, чувствуют себя хозяевами на своей земле, созидателями общего дома. Люди счастливы продышаться после долгих лет душной и тесной жизни. Вдали от города они радеют не только за чистоту внешней среды, но и за чистоту человеческих отношений, живут "не понятиями "выгодно — невыгодно", а убеждениями: "совестливый — бессовестный", "справедливый — несправедливый". Одухотворённые люди создают общину, товарищество, и для них действительно "нет уз святее товарищества". Всего в этой общине в достатке: дружбы, любви, счастливого труда, насущного хлеба. Общинники именуют своё товарищество "ЗАРЯ", и в этом слове сокрыта целая программа жизни: "Знание, Альтруизм, Радость, Ясность".
Такую реальность выкликает из грядущего Иванов-Таганский.
Мы все чаем сегодня русского будущего. Стараемся почувствовать, угадать его образ, найти его приметы в литературе. Литература рождает образ, на который действительность пойдёт как на горизонт. Если этот образ окажется притягательным и вдохновляющим, глубоким и небывалым, тогда и в жизни нас ждёт "Город Солнца", "город-сад".
И всё же угадать мало. Есть особая сверхзадача — построить будущее. "Будущее не придёт само, если не примем мер". Роман "Эхо плачущей земли" — и есть мера русского времени, мера русского бытия, которую хочется воспринять "всем сердцем, всем сознанием".
Но образ всякого времени начинается с образа героя. С тревогой читаешь нынешние романы, где пытаются показать, что будет после Специальной военной операции. Зная историю литературы, боишься, что вновь появится гоголевский капитан Копейкин или астафьевский весёлый солдат — воин, вернувшийся с фронта, одолевший великую беду, но в мирной жизни оказавшийся неприкаянным и обездоленным, брошенным и ненужным. Боишься увидеть, как откроется новый фронт, где на бойца ополчатся иные силы — коварные, ползучие, отравляющие жизнь. Потому нам нужен сегодня неколебимый герой. Герой в былинном смысле.
Иванов-Таганский такого героя написал. Он пришёл на свет зари. Он воин, ставший тружеником. Он перековал свой меч на орало и с поля брани ступил на поле, где возрастут золотые колосья. Он почувствовал под ногами твёрдую почву. Понял, что его ждали. Увидел, что, пока он воевал, тыл не отсиживался в тылу, а открыл врагу второй фронт, тоже боролся за справедливость, за немеркнущую зарю нового дня. Эти два русских фронта смыкаются во спасение родной земли. Воин вместе с друзьями-однополчанами привносит в общину оборонное сознание, навыки открытого боя, чтобы всем миром одолеть и явного внешнего врага, и лукавого внутреннего. Люди зари одолевают людей мрака.
Герой нашего будущего — это сеятель, который вышел сеять в родную землю. И заронил в неё драгоценные зёрна смысла, зёрна добрых дел. Какие-то семена упадут в каменистую почву, какие-то склюют птицы, какие-то задушат сорняки, но многие прорастут.
И как важно, чтобы в плодородную почву упали здоровые семена, в которых есть жизнь, в которых есть будущее. Посей — и земля всегда поможет тебе.
Роман Иванова-Таганского свидетельствует, что родная земля никогда нас не предавала. Человека могут предать многие и многое. Могут предать самые близкие, могут предать идеи и смыслы, за которые воевал, страдал, ради которых боролся много лет. Но родная земля верна и памятлива. Она врачует, утешает наши боли и утоляет наши печали. Она ждёт от нас такой же отзывчивости, с какой она сама любит каждого из нас.
Родная земля не знает разделений и потому сплачивает. Это человек кроит и дробит её на государства, режет границами, рассекает улицами и переулками. Земля же, сотворённая Богом как твердь, едина. И Родина для нас — тоже твердь.
Земля плачет, но на землю приходит утешитель. Плач земли эхом отзывается в его сердце. Утешитель унимает слёзы земли. Он и есть та заря, что занимается над землёй. Он знает цену слов, знает цену жизни, знает цену победы.
Роман "Эхо плачущей земли" — тучная нива. И дай Бог, чтобы зёрна этой нивы упали в сердца читателей.
https://zavtra.ru/blogs/zanimaetsya_zarya
О романеVoir plus Валерия Иванова-Таганского "Эхо плачущей земли".
В отрочестве и юности я с большим интересом смотрел передачу "Искатели". Её авторы погружались в историю, как погружаются в землю, чтобы найти клад, добывали тайны прошлого, словно редкие драгоценности. И особое благоговение в каждом выпуске вызывал у меня человек, сидящий на фоне книжных полок, за крепким письменным столом. Этот человек был обложен фолиантами, освещён тихим светом зелёной лампы и в ключевые моменты зачитывал сокровенные слова — свидетельства о нашем прошлом. Он казался загадочным архивариусом, современником всех русских эпох, Нестором-летописцем, пришедшим в наш век.
Это был Валерий Иванов-Таганский. Известный актёр и режиссёр, теперь он являет себя и как писатель. Его роман "Эхо плачущей земли" не о русском прошлом, не о русском настоящем, но о русском будущем, которое "свершается сейчас". После этого романа Иванов-Таганский уже не летописец, а кудесник: "Скажи мне, кудесник, любимец богов, что сбудется в жизни…"
Герои романа создают экопоселение, где люди обретают единство с природой, чувствуют себя хозяевами на своей земле, созидателями общего дома. Люди счастливы продышаться после долгих лет душной и тесной жизни. Вдали от города они радеют не только за чистоту внешней среды, но и за чистоту человеческих отношений, живут "не понятиями "выгодно — невыгодно", а убеждениями: "совестливый — бессовестный", "справедливый — несправедливый". Одухотворённые люди создают общину, товарищество, и для них действительно "нет уз святее товарищества". Всего в этой общине в достатке: дружбы, любви, счастливого труда, насущного хлеба. Общинники именуют своё товарищество "ЗАРЯ", и в этом слове сокрыта целая программа жизни: "Знание, Альтруизм, Радость, Ясность".
Такую реальность выкликает из грядущего Иванов-Таганский.
Мы все чаем сегодня русского будущего. Стараемся почувствовать, угадать его образ, найти его приметы в литературе. Литература рождает образ, на который действительность пойдёт как на горизонт. Если этот образ окажется притягательным и вдохновляющим, глубоким и небывалым, тогда и в жизни нас ждёт "Город Солнца", "город-сад".
И всё же угадать мало. Есть особая сверхзадача — построить будущее. "Будущее не придёт само, если не примем мер". Роман "Эхо плачущей земли" — и есть мера русского времени, мера русского бытия, которую хочется воспринять "всем сердцем, всем сознанием".
Но образ всякого времени начинается с образа героя. С тревогой читаешь нынешние романы, где пытаются показать, что будет после Специальной военной операции. Зная историю литературы, боишься, что вновь появится гоголевский капитан Копейкин или астафьевский весёлый солдат — воин, вернувшийся с фронта, одолевший великую беду, но в мирной жизни оказавшийся неприкаянным и обездоленным, брошенным и ненужным. Боишься увидеть, как откроется новый фронт, где на бойца ополчатся иные силы — коварные, ползучие, отравляющие жизнь. Потому нам нужен сегодня неколебимый герой. Герой в былинном смысле.
Иванов-Таганский такого героя написал. Он пришёл на свет зари. Он воин, ставший тружеником. Он перековал свой меч на орало и с поля брани ступил на поле, где возрастут золотые колосья. Он почувствовал под ногами твёрдую почву. Понял, что его ждали. Увидел, что, пока он воевал, тыл не отсиживался в тылу, а открыл врагу второй фронт, тоже боролся за справедливость, за немеркнущую зарю нового дня. Эти два русских фронта смыкаются во спасение родной земли. Воин вместе с друзьями-однополчанами привносит в общину оборонное сознание, навыки открытого боя, чтобы всем миром одолеть и явного внешнего врага, и лукавого внутреннего. Люди зари одолевают людей мрака.
Герой нашего будущего — это сеятель, который вышел сеять в родную землю. И заронил в неё драгоценные зёрна смысла, зёрна добрых дел. Какие-то семена упадут в каменистую почву, какие-то склюют птицы, какие-то задушат сорняки, но многие прорастут.
И как важно, чтобы в плодородную почву упали здоровые семена, в которых есть жизнь, в которых есть будущее. Посей — и земля всегда поможет тебе.
Роман Иванова-Таганского свидетельствует, что родная земля никогда нас не предавала. Человека могут предать многие и многое. Могут предать самые близкие, могут предать идеи и смыслы, за которые воевал, страдал, ради которых боролся много лет. Но родная земля верна и памятлива. Она врачует, утешает наши боли и утоляет наши печали. Она ждёт от нас такой же отзывчивости, с какой она сама любит каждого из нас.
Родная земля не знает разделений и потому сплачивает. Это человек кроит и дробит её на государства, режет границами, рассекает улицами и переулками. Земля же, сотворённая Богом как твердь, едина. И Родина для нас — тоже твердь.
Земля плачет, но на землю приходит утешитель. Плач земли эхом отзывается в его сердце. Утешитель унимает слёзы земли. Он и есть та заря, что занимается над землёй. Он знает цену слов, знает цену жизни, знает цену победы.
Роман "Эхо плачущей земли" — тучная нива. И дай Бог, чтобы зёрна этой нивы упали в сердца читателей.
https://zavtra.ru/blogs/zanimaetsya_zarya
Валерий Шамбаров. Штурм снежного Voir plusцарства.
17-я молодёжная военно-спортивная игра «Ледяной поход».
21 февраля 2026 г. по благословению епископа Балашихинского и Орехово-Зуевского владыки Николая (Погребняка) при Никитском Бывалинском женском монастыре состоялась уже 17-я молодёжная военно-спортивная игра «Ледяной поход». С 2023 г. она посвящается памяти нашего соратника и участника прошлых игр иеромонаха Дамаскина (Волина), окормлявшего казаков на переднем крае и отдавшего жизнь за други своя, когда под жесточайшим обстрелом он вытаскивал раненых с поля боя.
Вообще за основу сценария была взята старая советская «Зарница» – в течение дня (до захода солнца) команды должны пройти определенный маршрут и на нескольких рубежах выполнить задания военно-прикладного характера. Но у нас участвуют команды разных возрастов. Поэтому дальность дистанции они сами выбирают себе по силам – передвигаться по шоссейным дорогам запрещено, только по пересеченной местности. А за 17 лет в каких только условиях не проходила игра! Был и 15-градусный мороз, и сугробы, и бесснежные зимы, и ранняя теплынь с талой грязищей, разлившимися ручьями. Казалось бы, уже все варианты перепробовали, ничего нового быть не может.
Но нет, в нынешнем году погода показала, что у нее в запасе имеются и другие «подарки». С января завалили «аномальные» снегопады. Прервались аномальными морозами – а когда заносы по дорогам только-только стали расчищать, буквально накануне игры, добавилась новая полоса снегопадов, и опять аномальных. На прежние «аномальные» сугробы насыпала еще столько же. Заявки на участие в «Ледяном походе» подали 10 команд из Москвы и Московской области. Но за два дня, когда метели с вьюгами разыгрались по полной программе, две из них снялись с игры. А одна уже утром 21-го просто не смогла выехать из своего поселка, машина застряла с снегу.
Хватило по горло трудностей и организаторам, орехово-зуевским казакам ХКО «Клязьминское» (ВПК «Дмитрий Донской»). Ехать-то недалеко, но и совсем не просто, из-за заносов пробки. Прибыли – а машины даже поставить негде, на дорогах проезжая часть, и то не полностью прочищена. Первым делом пришлось махать лопатами. Раскапывать в сугробах места и для машин, и для тех же зачетных рубежей. Например, позиция для стрельбы получилась в настоящей снежной траншее.
И все же, невзирая на столь экстремальную обстановку, один за другим поступали телефонные доклады, 7 команд выдвинулись на штурм снежного царства. Все они очень разные. Так, «Казачья дружина ХКО Перовское» из Богородска (Ногинска) на наших мероприятиях была впервые. Дети младшего возраста, третий класс. Но загорелись энтузиазмом – когда прошел ложный слух, будто игра из-за погоды отменяется, расстроились до слез. У них и руководительница энергичная, боевая, хорунжий Снежана Власова. А чтобы избежать ошибок, они скооперировались с земляками, командой «Богослово» - дети там тоже младшие, но Марина Денисова водит их в походы уже десяток лет. Научила, как правильно экипироваться, обмотать ноги скотчем – не начерпать снега в обувь, как лучше двигаться. Младший состав выступил на марш и у «Дмитрия Донского» - все старшие задействованы в качестве инструкторов. Но у них и дальность, соответственно, короткая, 5 – 6 км.
Комендантский взвод им. подхорунжего Никитина И. М. 4 Донского казачьего полка из Щелково наметил себе аж 20 км. Хотя у них и казаки взрослые, тренированные. А их начальник Арсений Есин отлично знает местность, зимние условия, умело построил маршрут. По возвышенным местам, где снега меньше, не по пояс, а «всего» по колено. Использует лед речушек и проток, где снежный покров совсем смело ветром.
Остальные команды взяли среднюю дистанцию от станции Дрезна (8 км, а по пересеченке 10-12). У московской «Республики» руководитель Руслан Буланов недавно ушел в армию, но позаботился подготовить толкового заместителя Павла Митяева. Он вполне справляется, ребята действуют грамотно, трудности преодолевают. А «Красных Бобров» из православной гимназии «Ковчег» в Анискино который год тренирует священник о. Иоанн Казаков. Сейчас они вышли на лыжах (по правилам допускается). Без лыжни, по целине, тоже не подарок – но все же полегче, чем проваливаться в сугробы.
«Русичи» из Балашихи пробивались юной волей и упорством – утопая в снегу по пояс, а где и по грудь. У них был определен даже «военкор», Варя Мошковская, онлайн транслировала их поход в чат. За два дня до игры, в самые сильные снегопады, была организаторы оповестили о поправке к правилам – если по пересеченке пробиться невозможно, допускался выход на шоссе с обозначением колонны флажками в соответствии с правилами ПДД и воинскими Уставами. Но когда «Русичам», видя их усилия, передали такое предложение, они отказались. Дескать, если облегчать себе задачу, зачем же ехали? Честно продолжали атаку по целине, докладывали: идем и сами прокладываем дорогу.
Первые три рубежа располагались возле перекрестка Носовихинского шоссе и дороги Павловский Посад – Козлово. Поразить мишени из пневматической винтовки, попасть в цель гранатой, выполнить задание по ориентированию. Хотя само прибытие сюда можно было считать прорывом самого трудного «нулевого» рубежа, снежного. А тут уже можно было немножко расслабиться, перевести дыхание – место расчистили инструкторы, позаботились костер развести. Те, кто отработал задачи, продолжили путь к Никитскому Бывлинскому монастырю. Этот участок был уже легче. Цель близка и видна, храм и колокольня обители, обочины дороги разъезженные, пройти можно.
Из команды «Богослово» при Успенском храме в с. Богослово старшие воспитанники тоже, как и в «Дмитрии Донском», работали в качестве инструкторов. Что поделать, почти все наши военные профессионалы сейчас на Новых территориях. Но парни и девушки уже набрались достаточно опыта, заменяют прежних инструкторов качественно и полноценно. Нике Летягиной не в первый раз брать на себя рубеж и занятия по ориентированию. Коле Кидинову и Максиму Денисенко не в первый раз обеспечивать «минирование населенного пункта». Изображает его детский летний лагерь «Никита» напротив монастыря. По условиям игры он только что оставлен противником. На его территории надо найти спрятанный пакет, предназначенный для той или иной команды. Но кругом условные «мины», «растяжки», и сам пакет с «сюрпризами».
Этим молодым инструкторам тоже для начала пришлось потрудиться лопатами. Даже вход в лагерь был прегражден: как ходила по шоссе снегоочистительная техника, так и сгребала на обочину «месячные нормы осадков», смерзшиеся в снежно-ледяной барьер. И территория бездействующего зимой лагеря завалена многослойными «осадками». Чтобы спрятать каждый пакет и понаставить «растяжки», мерили глубины «осадков» сами «минеры» - а место закрытое, тут ничего не сдувалось, глубина колебалась до бедер или пояса.
Первыми на этот рубеж вышли младшие команды с короткими дистанциями – «Казачья дружина» с «Богослово», за ними младший состав «Дмитрия Донского». И для всех буйная энергия (невзирая на тяжелый путь) отметилась серьезнейшими косяками. Неумением слушать, воспринимать информацию, и полным нежеланием сперва подумать, а уже потом делать. Инструкторы, размещая пакеты, конечно же, оставили по целине сугробов следы, целые «проломы», учитывая глубину. Правда, были и ложные следы. Но… все три команды ринулись на поиски прямо по нетронутым снегам. Туда, где никаких пакетов даже теоретически быть не могло – при этом сами увязая по пояс и оставляя новые ложные следы для тех, кто придет позже. Вводные данные инструкторов о зоне поисков, от ворот и до сцены, тоже проигнорировали. Младший «Дмитрий Донской» устремился как раз подальше, за сцену. Опять же, барахтаясь в сугробах по уши – но упрямо «вперед».
Впрочем, при этом «Дмитрий Донской» стал одной из двух команд (наряду с Комендантским взводом 4 ДКП), прошедших данный рубеж без «потерь». Инструкторы следили за поисками, и первый сорвавший леску «растяжки» - «трехсотый». Команда должна эвакуировать его в «безопасное место», а там под наблюдением врача Филиппа Евдокимова, указавшего тип ранения, оказать первую помощь. Второй, третий и остальные «подорвавшиеся» - «двухсотые», просто выбывают из поисков.
Но в итоге пакеты все же нашли, а дальше – на следующие рубежи, за мостом через Дрезну. Бой с лазер-тагом, надо штурмом взять предмостные позиции «противника» (а в снегах и позиции получились полноценной имитацией окопов, от пули-то снег не защитит, а от лазерного луча – чем не окоп?). Седьмое задание – оборудовать зимнюю лагерную стоянку для ночлега. По крайней мере, показать, что умеешь это делать. Самую лучшую организацию и четкое тактическое планирование показал «Красный Бобр» - впрочем, у них и команда была многочисленной. О. Иоанн с марша бросил передовую группу ставить лагерь – не дожидаясь основного состава, пока их товарищи искали пакет, накладывали жгуты «раненому», сражались с лазер-тагом.
В целом же получилось, что за отведенное время игры все 7 рубежей прошли все 7 команд. Выполнили все задания. Но… лишь условно. Полноценные зимние стоянки оборудовали лишь 2 команды. У «Красных БОБРов» лагерь можно было не только на молодежной игре за образец брать (на других наших играх Св. Архистратига Михаила они и реально ночевали в таких же лагерях на морозе с относительным комфортом). Жизнеспособную стоянку устроил и Комвзвод 4 ДКП, хотя не все успел, время уже поджимало.
Очень любопытным был «архитектурный проект» «Русичей». Соорудили нечто вроде снежного блиндажа с внешней сушилкой-костром, а обогревать ночлег предполагали окопной свечой. Инструктор им указал множество ошибок и минусов такого варианта, но отметил, что ребята и девочки думали и изобретали самостоятельно, это уже много значит. А вот «Республика», «Казачья дружина», «Богослово», видимо, выдохлись при прохождении «снежного марша» и предшествующих рубежей. Для стоянки ограничились кострами, а кто-то и жаровней. Что это значило бы в реальной обстановке? Подразделение прорывает неприятельскую оборону, углубляется в нее, одерживает победы. Но, истратив силы, следующей ночью погибает от холода (было минус 9). Или кое-как доживает до утра возле костерчика с обмороженными, больными, небоеспособными солдатами, которых можно брать голыми руками. Нет, на войне лагерная стоянка – дело совсем не второстепенное, не мелочи.
А игра завершается, зимнее солнце заходит в 17.46 – вот и у нас в 17.45 общее построение у монастырского храма Св. Никиты. Даже здесь сказываются погодные особенности. Ведь рабочие силы у обители более чем ограничены, и расчищены только узкие дорожки для прохода. Чтобы разместить весь строй, группировались к крыльцу храма. Подвели итоги, разобрали ошибки и огрехи. Атаман Орехово-Зуевского ХКО Клязьминское и руководитель инструкторского состава Вячеслав Власов обратил внимание, что возле первых трех рубежей, где команды делали привалы, пили чай из термосов, кто-то оставил за собой обертки, пакеты, фантики. По весне они не только загадили бы раскисшим мусором живописные перелески нашей родной земли. Атаман, участник СВО, доходчиво объяснил, что в боевой обстановке такой мусор, демаскирующий группу, обошелся бы кровью и жизнями – это гарантированные «прилеты».
Что ж, хочется верить: если и не все ребята, то хотя бы часть из них отложит в сознании уроки ошибок и «ляпов», на будущее станет избегать их. И все же, несмотря на «ложки дегтя», на душе радостно. Ведь и у организаторов были очень-очень крепкие опасения, как оно сегодня обернется? В белоснежных рассыпчатых завалах без наста, не держащих веса даже ребенка. В перекрестьях шоссейных дорог, где машины буксуют, и водители автобусов выискивают, где же можно высадить пассажиров. Но вот 7 команд решились – и прорвали все линии снежной обороны. Еще в ходе игры кто-то у меня спросил о распределении мест. Да какие же могут быть места у участников общего штурма? Вместе атаковали по мере сил каждого, вместе и победили!
Даем команду заходить в храм. К нашему приходу как раз завершалась субботняя всенощная служба, и команды выполняют последнее задание. В каждом конверте, которые они отыскали при «зачистке населенного пункта» - свеча и краткое описание кого-то из святых или чтимой на Руси иконы. Нужно догадаться, о каком Божьем угоднике или святыне идет речь, поставить свечу к соответствующей иконе. И зажигаются огоньки у образов Николая Чудотворца, Ильи Пророка, Сергия Радонежского, Казанской Божьей Матери,.. А кто-то из ребят и руководителей в это время даже подсуетился пристроиться и исповедоваться у старшего священника монастыря о. Андрея Филиппенко.
Как всегда, зазвучали молитвы и песнопения благодарственного молебна. Как же не поблагодарить Господа за все трудности – и за то, что они остались позади? А уж тем более, за то, что все в игре сложилось. Даже не так, как мы замышляли, а еще более удачно и благополучно. Благодарим мы и Свято-Никитскую обитель, настоятельницу игумению, матушку Капитолину. 17 лет в Бывалино радушно принимают наши военно-спортивный игры и сборы, обеспечивают для них великолепнейшую базу. Уже будто сроднились, приезжаем не к чужим, а к близким людям. В место, где к нам неравнодушны, всегда искренне ждут, радостно встречают, с интересом расспрашивают. Положа руку на сердце, много ли таких мест в Московской области? (Если кто-то не в курсе, могу подсказать – ответ отрицательный).
Вручаем грамоты участникам, по традиции все прикладываются к раке с мощами святого воина и великомученика Никиты Готфского, о. Андрей помазует мальчишек и девочек освященным маслом. А лица-то у всех довольные. Разрумянились от свежего воздуха, разгорелись от морозца. Уставшие донельзя, но ведь какие радостные! Кстати, настроению весьма способствует сама атмосфера в храме – здесь тепло, светло, как-то по-особенному уютно. Это подметил еще прежний настоятель, блаженной памяти игумен Амвросий (Шевчук), когда проводили самые первые Ледяные походы. Мудро решил: завершающий молебен после таких игр служить обязательно в храме. Пусть участники даже физически ощутят контраст. После всех трудов и испытаний, холода, сугробов, гололедов, сырости, напряжения, суеты, из темноты зимнего промозглого вечера - шагнуть в тепло, свет и благодать под покровительством Самого Господа. Очень хочется, чтобы ребята вместе с массами «боевых» впечатлений увезли с собой и это чувство. Неявное, фоном к воспоминаниям, но настолько реальное и отчетливое!
https://zavtra.ru/blogs/shturm_snezhnogo_tcarstva
17-я молодёжная военно-спортивная игра «Ледяной поход».
21 февраля 2026 г. по благословению епископа Балашихинского и Орехово-Зуевского владыки Николая (Погребняка) при Никитском Бывалинском женском монастыре состоялась уже 17-я молодёжная военно-спортивная игра «Ледяной поход». С 2023 г. она посвящается памяти нашего соратника и участника прошлых игр иеромонаха Дамаскина (Волина), окормлявшего казаков на переднем крае и отдавшего жизнь за други своя, когда под жесточайшим обстрелом он вытаскивал раненых с поля боя.
Вообще за основу сценария была взята старая советская «Зарница» – в течение дня (до захода солнца) команды должны пройти определенный маршрут и на нескольких рубежах выполнить задания военно-прикладного характера. Но у нас участвуют команды разных возрастов. Поэтому дальность дистанции они сами выбирают себе по силам – передвигаться по шоссейным дорогам запрещено, только по пересеченной местности. А за 17 лет в каких только условиях не проходила игра! Был и 15-градусный мороз, и сугробы, и бесснежные зимы, и ранняя теплынь с талой грязищей, разлившимися ручьями. Казалось бы, уже все варианты перепробовали, ничего нового быть не может.
Но нет, в нынешнем году погода показала, что у нее в запасе имеются и другие «подарки». С января завалили «аномальные» снегопады. Прервались аномальными морозами – а когда заносы по дорогам только-только стали расчищать, буквально накануне игры, добавилась новая полоса снегопадов, и опять аномальных. На прежние «аномальные» сугробы насыпала еще столько же. Заявки на участие в «Ледяном походе» подали 10 команд из Москвы и Московской области. Но за два дня, когда метели с вьюгами разыгрались по полной программе, две из них снялись с игры. А одна уже утром 21-го просто не смогла выехать из своего поселка, машина застряла с снегу.
Хватило по горло трудностей и организаторам, орехово-зуевским казакам ХКО «Клязьминское» (ВПК «Дмитрий Донской»). Ехать-то недалеко, но и совсем не просто, из-за заносов пробки. Прибыли – а машины даже поставить негде, на дорогах проезжая часть, и то не полностью прочищена. Первым делом пришлось махать лопатами. Раскапывать в сугробах места и для машин, и для тех же зачетных рубежей. Например, позиция для стрельбы получилась в настоящей снежной траншее.
И все же, невзирая на столь экстремальную обстановку, один за другим поступали телефонные доклады, 7 команд выдвинулись на штурм снежного царства. Все они очень разные. Так, «Казачья дружина ХКО Перовское» из Богородска (Ногинска) на наших мероприятиях была впервые. Дети младшего возраста, третий класс. Но загорелись энтузиазмом – когда прошел ложный слух, будто игра из-за погоды отменяется, расстроились до слез. У них и руководительница энергичная, боевая, хорунжий Снежана Власова. А чтобы избежать ошибок, они скооперировались с земляками, командой «Богослово» - дети там тоже младшие, но Марина Денисова водит их в походы уже десяток лет. Научила, как правильно экипироваться, обмотать ноги скотчем – не начерпать снега в обувь, как лучше двигаться. Младший состав выступил на марш и у «Дмитрия Донского» - все старшие задействованы в качестве инструкторов. Но у них и дальность, соответственно, короткая, 5 – 6 км.
Комендантский взвод им. подхорунжего Никитина И. М. 4 Донского казачьего полка из Щелково наметил себе аж 20 км. Хотя у них и казаки взрослые, тренированные. А их начальник Арсений Есин отлично знает местность, зимние условия, умело построил маршрут. По возвышенным местам, где снега меньше, не по пояс, а «всего» по колено. Использует лед речушек и проток, где снежный покров совсем смело ветром.
Остальные команды взяли среднюю дистанцию от станции Дрезна (8 км, а по пересеченке 10-12). У московской «Республики» руководитель Руслан Буланов недавно ушел в армию, но позаботился подготовить толкового заместителя Павла Митяева. Он вполне справляется, ребята действуют грамотно, трудности преодолевают. А «Красных Бобров» из православной гимназии «Ковчег» в Анискино который год тренирует священник о. Иоанн Казаков. Сейчас они вышли на лыжах (по правилам допускается). Без лыжни, по целине, тоже не подарок – но все же полегче, чем проваливаться в сугробы.
«Русичи» из Балашихи пробивались юной волей и упорством – утопая в снегу по пояс, а где и по грудь. У них был определен даже «военкор», Варя Мошковская, онлайн транслировала их поход в чат. За два дня до игры, в самые сильные снегопады, была организаторы оповестили о поправке к правилам – если по пересеченке пробиться невозможно, допускался выход на шоссе с обозначением колонны флажками в соответствии с правилами ПДД и воинскими Уставами. Но когда «Русичам», видя их усилия, передали такое предложение, они отказались. Дескать, если облегчать себе задачу, зачем же ехали? Честно продолжали атаку по целине, докладывали: идем и сами прокладываем дорогу.
Первые три рубежа располагались возле перекрестка Носовихинского шоссе и дороги Павловский Посад – Козлово. Поразить мишени из пневматической винтовки, попасть в цель гранатой, выполнить задание по ориентированию. Хотя само прибытие сюда можно было считать прорывом самого трудного «нулевого» рубежа, снежного. А тут уже можно было немножко расслабиться, перевести дыхание – место расчистили инструкторы, позаботились костер развести. Те, кто отработал задачи, продолжили путь к Никитскому Бывлинскому монастырю. Этот участок был уже легче. Цель близка и видна, храм и колокольня обители, обочины дороги разъезженные, пройти можно.
Из команды «Богослово» при Успенском храме в с. Богослово старшие воспитанники тоже, как и в «Дмитрии Донском», работали в качестве инструкторов. Что поделать, почти все наши военные профессионалы сейчас на Новых территориях. Но парни и девушки уже набрались достаточно опыта, заменяют прежних инструкторов качественно и полноценно. Нике Летягиной не в первый раз брать на себя рубеж и занятия по ориентированию. Коле Кидинову и Максиму Денисенко не в первый раз обеспечивать «минирование населенного пункта». Изображает его детский летний лагерь «Никита» напротив монастыря. По условиям игры он только что оставлен противником. На его территории надо найти спрятанный пакет, предназначенный для той или иной команды. Но кругом условные «мины», «растяжки», и сам пакет с «сюрпризами».
Этим молодым инструкторам тоже для начала пришлось потрудиться лопатами. Даже вход в лагерь был прегражден: как ходила по шоссе снегоочистительная техника, так и сгребала на обочину «месячные нормы осадков», смерзшиеся в снежно-ледяной барьер. И территория бездействующего зимой лагеря завалена многослойными «осадками». Чтобы спрятать каждый пакет и понаставить «растяжки», мерили глубины «осадков» сами «минеры» - а место закрытое, тут ничего не сдувалось, глубина колебалась до бедер или пояса.
Первыми на этот рубеж вышли младшие команды с короткими дистанциями – «Казачья дружина» с «Богослово», за ними младший состав «Дмитрия Донского». И для всех буйная энергия (невзирая на тяжелый путь) отметилась серьезнейшими косяками. Неумением слушать, воспринимать информацию, и полным нежеланием сперва подумать, а уже потом делать. Инструкторы, размещая пакеты, конечно же, оставили по целине сугробов следы, целые «проломы», учитывая глубину. Правда, были и ложные следы. Но… все три команды ринулись на поиски прямо по нетронутым снегам. Туда, где никаких пакетов даже теоретически быть не могло – при этом сами увязая по пояс и оставляя новые ложные следы для тех, кто придет позже. Вводные данные инструкторов о зоне поисков, от ворот и до сцены, тоже проигнорировали. Младший «Дмитрий Донской» устремился как раз подальше, за сцену. Опять же, барахтаясь в сугробах по уши – но упрямо «вперед».
Впрочем, при этом «Дмитрий Донской» стал одной из двух команд (наряду с Комендантским взводом 4 ДКП), прошедших данный рубеж без «потерь». Инструкторы следили за поисками, и первый сорвавший леску «растяжки» - «трехсотый». Команда должна эвакуировать его в «безопасное место», а там под наблюдением врача Филиппа Евдокимова, указавшего тип ранения, оказать первую помощь. Второй, третий и остальные «подорвавшиеся» - «двухсотые», просто выбывают из поисков.
Но в итоге пакеты все же нашли, а дальше – на следующие рубежи, за мостом через Дрезну. Бой с лазер-тагом, надо штурмом взять предмостные позиции «противника» (а в снегах и позиции получились полноценной имитацией окопов, от пули-то снег не защитит, а от лазерного луча – чем не окоп?). Седьмое задание – оборудовать зимнюю лагерную стоянку для ночлега. По крайней мере, показать, что умеешь это делать. Самую лучшую организацию и четкое тактическое планирование показал «Красный Бобр» - впрочем, у них и команда была многочисленной. О. Иоанн с марша бросил передовую группу ставить лагерь – не дожидаясь основного состава, пока их товарищи искали пакет, накладывали жгуты «раненому», сражались с лазер-тагом.
В целом же получилось, что за отведенное время игры все 7 рубежей прошли все 7 команд. Выполнили все задания. Но… лишь условно. Полноценные зимние стоянки оборудовали лишь 2 команды. У «Красных БОБРов» лагерь можно было не только на молодежной игре за образец брать (на других наших играх Св. Архистратига Михаила они и реально ночевали в таких же лагерях на морозе с относительным комфортом). Жизнеспособную стоянку устроил и Комвзвод 4 ДКП, хотя не все успел, время уже поджимало.
Очень любопытным был «архитектурный проект» «Русичей». Соорудили нечто вроде снежного блиндажа с внешней сушилкой-костром, а обогревать ночлег предполагали окопной свечой. Инструктор им указал множество ошибок и минусов такого варианта, но отметил, что ребята и девочки думали и изобретали самостоятельно, это уже много значит. А вот «Республика», «Казачья дружина», «Богослово», видимо, выдохлись при прохождении «снежного марша» и предшествующих рубежей. Для стоянки ограничились кострами, а кто-то и жаровней. Что это значило бы в реальной обстановке? Подразделение прорывает неприятельскую оборону, углубляется в нее, одерживает победы. Но, истратив силы, следующей ночью погибает от холода (было минус 9). Или кое-как доживает до утра возле костерчика с обмороженными, больными, небоеспособными солдатами, которых можно брать голыми руками. Нет, на войне лагерная стоянка – дело совсем не второстепенное, не мелочи.
А игра завершается, зимнее солнце заходит в 17.46 – вот и у нас в 17.45 общее построение у монастырского храма Св. Никиты. Даже здесь сказываются погодные особенности. Ведь рабочие силы у обители более чем ограничены, и расчищены только узкие дорожки для прохода. Чтобы разместить весь строй, группировались к крыльцу храма. Подвели итоги, разобрали ошибки и огрехи. Атаман Орехово-Зуевского ХКО Клязьминское и руководитель инструкторского состава Вячеслав Власов обратил внимание, что возле первых трех рубежей, где команды делали привалы, пили чай из термосов, кто-то оставил за собой обертки, пакеты, фантики. По весне они не только загадили бы раскисшим мусором живописные перелески нашей родной земли. Атаман, участник СВО, доходчиво объяснил, что в боевой обстановке такой мусор, демаскирующий группу, обошелся бы кровью и жизнями – это гарантированные «прилеты».
Что ж, хочется верить: если и не все ребята, то хотя бы часть из них отложит в сознании уроки ошибок и «ляпов», на будущее станет избегать их. И все же, несмотря на «ложки дегтя», на душе радостно. Ведь и у организаторов были очень-очень крепкие опасения, как оно сегодня обернется? В белоснежных рассыпчатых завалах без наста, не держащих веса даже ребенка. В перекрестьях шоссейных дорог, где машины буксуют, и водители автобусов выискивают, где же можно высадить пассажиров. Но вот 7 команд решились – и прорвали все линии снежной обороны. Еще в ходе игры кто-то у меня спросил о распределении мест. Да какие же могут быть места у участников общего штурма? Вместе атаковали по мере сил каждого, вместе и победили!
Даем команду заходить в храм. К нашему приходу как раз завершалась субботняя всенощная служба, и команды выполняют последнее задание. В каждом конверте, которые они отыскали при «зачистке населенного пункта» - свеча и краткое описание кого-то из святых или чтимой на Руси иконы. Нужно догадаться, о каком Божьем угоднике или святыне идет речь, поставить свечу к соответствующей иконе. И зажигаются огоньки у образов Николая Чудотворца, Ильи Пророка, Сергия Радонежского, Казанской Божьей Матери,.. А кто-то из ребят и руководителей в это время даже подсуетился пристроиться и исповедоваться у старшего священника монастыря о. Андрея Филиппенко.
Как всегда, зазвучали молитвы и песнопения благодарственного молебна. Как же не поблагодарить Господа за все трудности – и за то, что они остались позади? А уж тем более, за то, что все в игре сложилось. Даже не так, как мы замышляли, а еще более удачно и благополучно. Благодарим мы и Свято-Никитскую обитель, настоятельницу игумению, матушку Капитолину. 17 лет в Бывалино радушно принимают наши военно-спортивный игры и сборы, обеспечивают для них великолепнейшую базу. Уже будто сроднились, приезжаем не к чужим, а к близким людям. В место, где к нам неравнодушны, всегда искренне ждут, радостно встречают, с интересом расспрашивают. Положа руку на сердце, много ли таких мест в Московской области? (Если кто-то не в курсе, могу подсказать – ответ отрицательный).
Вручаем грамоты участникам, по традиции все прикладываются к раке с мощами святого воина и великомученика Никиты Готфского, о. Андрей помазует мальчишек и девочек освященным маслом. А лица-то у всех довольные. Разрумянились от свежего воздуха, разгорелись от морозца. Уставшие донельзя, но ведь какие радостные! Кстати, настроению весьма способствует сама атмосфера в храме – здесь тепло, светло, как-то по-особенному уютно. Это подметил еще прежний настоятель, блаженной памяти игумен Амвросий (Шевчук), когда проводили самые первые Ледяные походы. Мудро решил: завершающий молебен после таких игр служить обязательно в храме. Пусть участники даже физически ощутят контраст. После всех трудов и испытаний, холода, сугробов, гололедов, сырости, напряжения, суеты, из темноты зимнего промозглого вечера - шагнуть в тепло, свет и благодать под покровительством Самого Господа. Очень хочется, чтобы ребята вместе с массами «боевых» впечатлений увезли с собой и это чувство. Неявное, фоном к воспоминаниям, но настолько реальное и отчетливое!
https://zavtra.ru/blogs/shturm_snezhnogo_tcarstva