Tintin in Tibet
Tim in Tibet
تان تان في التبت
Tintín al Tibet
Kuifje in Tibet
Tintin au Tibet
Tintin au Tibet est le vingtième album de la série de bande dessinée Les Aventures de Tintin, créée par le dessinateur belge Hergé. L'histoire est d'abord pré-publiée du 17 septembre 1958 au 25 novembre 1959 dans les pages du journal Tintin, avant d'être éditée en album de soixante-deux planches aux éditions Casterman.
Casterman, 1975
Collectif
Eudes Girard
Marc Fenoli
album
Formes sémiotiques
Un livre, une œuvre
Champs
Champs biographie
Folio
novembre 2015
Girard
Rire
philo
Geo
image
Tibet
forces
civilisations
historia2
Pierre Fresnault-Deruelle
Pierre Assouline
Jean-Marc Lofficier
Jean-Marie Apostolidès
Benoît Peeters
Thierry Groensteen
Numa Sadoul
Tournai
Londres
Paris
Harpenden, Hertfordshire
Bruxelles
Logo de l'album Tintin au Tibet.
juillet
octobre
Farr
Bourdil
Peeters
Saux
Labelle
Assouline
Apostolidès
Lofficier
Floch
Thompson
Groensteen
Fresnault-Deruelle
Sadoul
oui
Volker
Harry
Thierry
Jean-Marc
Jean-Marie
Michael
Vanessa
Pierre-Yves
Randy
Benoît
Numa
Pierre
Montagnes Magazine
dir.
Hergé and His Creation
Les événements qui ont inspiré l'œuvre d'Hergé
Essai sur l'univers graphique de Tintin
Les secrets du génie comique d'Hergé
Itinéraires
Une lecture de Tintin au Tibet
Tintin : Le rêve et la réalité
Tintin à la découverte des grandes civilisations
Tintin et le trésor de la philosophie
Le rire de Tintin
Hergé, ou le secret de l'image
Hergé, fils de Tintin
Tchang a disparu
La représentation du paranormal dans les Aventures de Tintin
Tintin et les forces obscures
Tintin
Hergé
Les métamorphoses de Tintin
Tintin et moi : entretiens avec Hergé
The Pocket Essential Tintin
De 1950 à 1969 : Tintin au Tibet
Les personnages de Tintin dans l'histoire
Un Tibet vu de très loin
Tintin : Les arts et les civilisations vus par le héros d'Hergé
Hors-série
Moulinsart
Pocket Essentials
Flammarion
éditions Moulinsart
Hachette UK
Éditions Moulinsart
Groupe Flammarion
thèse
Les 1001 BD qu'il faut avoir lues dans sa vie
Tintin et moi
planche 61
planches 52 et 53
case B2
case A1
planches 56 et 57
planche50
planches 19 et 20
planches 12 à 14
planche 16
planche 42
lignes 3 et 4
planches 58 et 59
ligne 1
planche 1
planche 37
planche 18
planche 26
planche 41
planche 43
planche 23
lignes 1 et 2
planche 3
planche 47
planche 57
planche 31
planche 30
planches 7 à 9
planches 5 et 6
planche 4
case A3
planche 29
cases B2, B3 et C1
case C3
case A1 et B1
ligne 4
planches 1 et 2
planche 52
planches 22 à 24
planche 17
planches 55 à 57
planches 36 à 41
planche 40
planche 10
planche 2
planche 62
planche 22
planche 58
planche 5
planche 6
planche 7
planche 35
case D3
Tintin au Tibet est le vingtième album de la série de bande dessinée Les Aventures de Tintin, créée par le dessinateur belge Hergé. L'histoire est d'abord pré-publiée du 17 septembre 1958 au 25 novembre 1959 dans les pages du journal Tintin, avant d'être éditée en album de soixante-deux planches aux éditions Casterman. Il est généralement considéré comme l'album le plus personnel d'Hergé, qui, de son propre aveu, le jugeait comme son travail le plus réussi. S'il évoque l'Himalaya et ses dangers, les traditions tibétaines en matière de religion ou l'existence du yéti, Tintin au Tibet est avant tout marqué par une dimension philosophique et spirituelle inégalée dans la série. Album apolitique, il est aussi la première aventure de Tintin dans laquelle les armes à feu sont absentes. Habitué aux enquêtes policières, le héros est cette fois plongé dans une aventure désespérée qui prend des allures de quête du Bien. Alors que l'avion qui transporte son ami Tchang s'écrase dans le massif du Gosainthan, Tintin est le seul à le croire vivant en dépit des apparences, et se montre prêt à risquer sa propre vie pour sauver celle de son ami, entraînant avec lui le capitaine Haddock, d'abord réticent. L'appel de Tchang, que Tintin reçoit en rêve, est ressenti comme un devoir irrépressible qui permet au héros de s'accomplir lui-même en faisant le bien. Au moment de la naissance de cette nouvelle aventure, Hergé est enfermé dans une profonde dépression doublée d'une crise morale qui affecte son travail et inhibe son énergie créatrice. L'achèvement du récit agit sur lui comme une thérapie et fait figure d'« instantané autobiographique du créateur au tournant de son existence », selon les mots de son biographe Pierre Assouline. La présence de nombreux phénomènes paranormaux dans cet album témoigne de l'intérêt profond de l'auteur pour ce domaine. Développé de manière progressive tout au long du récit, le paranormal s'affirme à la fin de l'album à travers les épisodes de lévitation d'un moine tibétain, et plus encore par la rencontre du yéti. Cette insertion progressive confère à l'album les caractéristiques du récit initiatique : à l'image du capitaine Haddock, foncièrement rationnel et sceptique, mais qui finit par reconnaître l'existence de ces phénomènes, le lecteur est invité à ajuster sa conception de la réalité. Par son isolement et son inaccessibilité, le Tibet revêt l'apparence d'un lieu mystique, propre à l'initiation. Tout en faisant de son album une œuvre teintée de spiritualité, Hergé ne lui conserve pas moins son caractère humoristique, essentiellement porté par le capitaine Haddock qui, par son impulsivité et sa propension à s'exposer au danger, est une source inépuisable d'effets comiques. L'album se démarque enfin par la figure du yéti, qu'Hergé s'attache à présenter comme un être sensible, suivant en cela les conseils de son ami Bernard Heuvelmans et s'inscrivant à contre-courant de la pensée de son époque. Malgré l'absence d'allusion au contexte politique dans le récit, Tintin au Tibet devient un emblème de la cause tibétaine au tournant des années 1990, dans la mesure où il a contribué à faire connaître ce territoire et ses traditions au grand public. À ce titre, le dalaï-lama décerne le prix Lumière de la vérité à la fondation Hergé en 2006.